1）不要给一颗心裹上坚硬的外壳，不要给它套上牢笼，要空空荡荡，要荒芜，要试着在今天从心开始，刀耕火种。朱成玉
2）事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。
3）我们终于告别了刀耕火种,翻开了农业技术革命新的一页。
4）在世界上少数未开发地区,仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
5）后为一刘姓夫妇至此,穴居石棚,刀耕火种,繁衍子孙,砌石为墙分为九室,故名九间棚。
6）在少数地方,还保持着“刀耕火种”、“烧荒肥田”的原始耕作方式.
7）通过旅游活动与展示,客人们可以体检到田纳西1799年前,刀耕火种的生活状况.
8）原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。
9）因为有了路,这个刀耕火种、结绳记事的民族一夜间从原始社会跨进社会主义,纷繁的外在文明冲撞着这个古老的乡村。
10）传统的刀耕火种农业方式耗尽了土地的肥力。
11）那个偏僻山区,过去是刀耕火种.
12）千百年来,这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。
13）有些偏远地区,至今还在刀耕火种。
14）刀耕火种,结绳记事,被外人称为“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族称。
15）渐渐地,生齿日繁,村庄变大了,生存需要稼穑,刀耕火种使茅草地也不断地向外退缩,只剩下村中的一座土台上,原生的茅草还在那里优雅的摇曳着。
16）在本世纪初,世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上,刀耕火种的阶段。
17）人类有了今天的美好，有了今天的文明，难道不是劳动的功绩？是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态，是劳动让我们直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会，走进了社会文明。
18）双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。
19）刀耕火种的年代一去不复返了。
20）但是，长期的刀耕火种和烧山行猎等，使森林资源受到了极为严重的破坏，给野生动物带来严重威胁。
21）他们渔猎和刀耕火种的习性通常会破坏他们的生存环境.
