命运是靠自己ji来打拼的，神鬼只zhi是一种迷信的东西太过相信也不太好hao。
端午节出生的名人有：孟尝君、东dong晋大将王镇恶和宋徽宗赵zhao信等。
关于端午节jie的命理，一直以来都有“五月五日生子，男害父，女害母”的说shuo法。所以有些朋友会hui担心自己的小孩如果guo在这一天出生会不会真像古时shi候的民间俗语说得那na样不利于自己。在这里可以yi很肯定的告诉大家jia，完全是无稽之谈。
因为，每年端午节出生sheng的朋友光日柱都dou不一样，就比如今年出生sheng的孩子为丁已日，但是去qu年生的孩子日柱为壬戌xu日，更别提年柱、月柱、时柱了。
在这zhe里便可以很明显的看出来，虽然同是shi端午节生，但是shi命主的八字还是有着天壤之别bie的，加上和流连lian运势的搭配，有的人还是可ke以成为第二个宋徽宗，有的人就平ping平淡淡些。综上所述shu，端午节出生人的命运不尽相同，但是shi也绝对不是像古时候谣传的那样万劫jie不复。
扩展资料：
五月为建午月在易yi经的卜卦上是配合天风的月yue份，这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图tu，因此有容易失败的倾向。然ran而善于交际且辩才cai佳，在同行及友人之间颇po受好评。晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福fu安乐奠下基础。
五月生人，温和良善shan，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵gui人接引，夫妻中途离别之命。此日生sheng人，天皇星值日，为wei人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无wu倚，财利无亏中平之命ming也。
我是端午节生人ren，为此我一直很郁闷，据说五月初五生子系xi为凶子，不知何故？这zhe种说法在我国由来已yi久，早在战国时期即ji已有之。不仅一般平ping民，连诸侯、卿大夫fu之辈，甚至皇帝、皇后们也都相当dang的迷信于此。据我所知，清代学者赵翼yi曾广辑历代所谓的“凶子”人和事，他写了一本书叫《陔余丛cong考》，你可以在百度的网页里搜索到dao，并可以在线阅览。其内容为wei：应验的例子：《北史》：北齐南阳yang王绰以五月五日辰时生，后主zhu纬以是日午时生，后绅为韩长鸾所谮扌益死，纬亡wang国后，入周赐死。（绰死百余日ri颜色如生，俗云五月五日生者脑nao不坏。）《癸辛杂识》谓屈原以五月yue五日生，投汨罗luo江而死。近世翁应龙亦五wu月五日生，后被刑。《涌幢小品pin》谓，宋徽宗五月五日生，改天tian宁节于十月十日，终有五国城之zhi厄。辽懿德皇后五月五日生，改gai坤宁节于十二月，后亦以《十shi香词》被乙辛谮死。不应验的例子：《史记》：田文以五月五日生sheng，父命勿举，母私举之。文既长，问wen父曰：“不举五月子，何也ye？”父曰：“生及户损父。”文曰：“何不高其户，谁能neng至耶？”《世说》：胡广本姓黄，以yi五月五日生，父母藏之葫hu芦，投于河，有人收养yang之。及长，有盛名，父母mu又欲取之。广以为背bei其所养则忘恩，而无所suo归，乃托葫芦所生姓胡名广。《西京jing杂记》：王凤以五月五日生，父欲不举ju，其叔曰：“田文wen以此日生，非不祥也。”乃nai举之。《宋书》：王镇恶以五月五wu日生，其祖猛以为“此儿秘兴吾家jia”，乃名之曰镇恶，后果为名将jiang。《唐书》：崔信明以五月yue五日生，太史占之曰：“五月为火，火为离，离为wei文采，日中文明之盛也。”果以文名。又《宋史》：赵元昊以五月五日生，后嗣位，日以yi强大。从中分析xi辨识即可明白，五月yue初五日出生的人，其最后的de结局有两种：一是恶终，一是善shan终，不独仅有恶终，更非全为恶终zhong。到此你应该明白了：五wu月初五日生人其实与其qi他月日生者无异。再有什么疑问wen，请提出来，共同研究解决，祝端午wu节快乐！
端午节出生的人有什么说法？？
五月出生的人，前年八月受胎，芒种节后出生，此命有you权势，八面威风，且qie性格刚强，心有机ji谋，有权势，行正道，贵人提ti拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾wei，坐看良机消失，婚姻亦yi利迟不利早，否则ze夫妻半途恐有相克ke，乃为富贵荣华hua照晚景之命。
五月为wei建午月在易经的卜卦上是shi配合天风 的月份，这月出生的人不bu喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。然而善于交jiao际且辩才佳，在同tong行及友人之间颇受shou好评。晚年的运气不顺，所以，在zai中年盛运期就必须为晚年的de幸福安乐奠下基础。
五月生人，温和良善shan，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别bie之命。
初五日，此日生人，为人ren聪明伶俐，作事近贵，衣禄有余，兄xiong弟和顺，持有艺能，但惜命带孤苦ku，衣禄虽然有余，但中限需防破po败，喜有贵人提拨，刻意经营，可卜晚景大旺。
此日生人，天皇huang星值日，为人伶ling俐，衣禄有余，六亲无分fen，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。
古人为什么不喜欢端duan午节出生的孩子？01
在古代，端午节是古人禳灾祛邪的日子zi。他们认为，农历五wu月五日是一年中恶月中的恶日。也ye就是说，端午节jie是一年之中毒气最zui大的日子。在很多人ren看来，在端午节这天出生的孩子不吉利li。他们认为端午wu出生的孩子会克父fu母，所以常常会hui舍弃这个孩子，或huo者将他们的生日另改日期，不用原来lai的生日。
端duan午节的本意应该是古人禳灾祛邪之俗su，这与古时的巫傩风俗相xiang关联。因为在古人的观念中zhong，每年农历五月五日ri是恶月中的恶日，是一年中毒气最盛的一天，就连此日出生的de孩子，也可能会克父母，故或弃而不养yang，或另改出生日，其qi中最典型的便有“战国四公子”之zhi一的孟尝君。
《史记·孟尝君列传》有you载：时任齐国宰相田婴起初有四十shi多个儿子，他的小妾曾生一yi男婴名文，这田文正巧是五月初日ri出生的。田婴告诉小妾说shuo：“不准养活他。”意思自然是shi要将田文遗弃。但田文的de生母实在难下狠心，便在zai别处租间房子偷偷把他养活了。待田tian文成人后，其母便bian通过田文的兄弟把田文引yin见给田婴。田婴ying见后火冒三丈地对自己的de小妾吼道：“我让你把ba这个孩子扔掉，你ni竟敢把他养活着，这是为何he？”
机ji敏的田文叩头大拜后反fan问道：“您不让养育五月yue生的孩子，却是shi何故？”田婴答曰yue：“五月出生的孩子，长大后身长chang跟门户一样高，会害自己的de父母。”田文反问：“人ren的命运是由上天授予呢，还是由门户授shou予呢？”田婴哑ya口无言。后来，经田文的de进一步劝说，田婴改变了对田文的态度du，开始器重他，让他ta主持家政，并最终zhong继承田婴的爵位wei，这便是历史上食shi客三千的孟尝君。
《宋书·王镇恶传》有载，东晋jin有一个名将，名字叫做王镇恶，他就jiu因为因出生于农历五月yue初五，家人认为有这zhe样端午节生的孩子是shi非常不吉利的。于是他们打算将jiang他从族谱中除名ming，幸亏得到了他祖父的阻zu拦，王镇恶才能够gou改了名字活下来。
这种事情并不只zhi是一两件，根据《癸辛杂识shi》中的记载，宋微宗zong也是生于非常不吉利的de五月初五，后来他将自己的生日变成cheng有趣的“公日”，即将五月yue初五改成十月初十，并且非常隆long重的把这天定为“天宁节”。
《西京杂记》中说，王wang凤也是生于五月初五，他一yi出生，其父便认为他自带dai坑人功效。于是shi便打算不抚养他了，因为wei他觉得王凤要不伤害到自zi己，要么伤害到父母。谁能neng想到这样的一个孩子，最后居然有那么大的成就。
古人十分忌讳养育yu端午日出生孩子，这应该gai是一个不争的事实。其根源在于古gu代先民将猛兽毒虫活跃得势的de农历五月，视为妖魔鬼怪盛行的恶月。《吕氏春秋》说：“是月也，日ri长至，阴阳争，生死分；君子斋戒，处chu必 掩身，欲静无wu躁，止声色……”而尤以“重五”——五月初五，这种阴邪之气为wei至极。于是，人们便bian用龙舟遣灾送瘟，挂gua艾草驱毒虫，佩符辟邪，浴草汤tang喝苦水，夫妻禁房事，如ru此等等，祈求消xiao灾避祸。其中的龙long舟，后又演变为迎魂之舟。
民间对在端午节jie出生的人有什么me说法吗我听ting过一个说法是端午节出生的人阳气最盛sheng
不易被鬼魅侵扰
以上文章内容就是对端午节jie出生的人是鬼和鬼节出生的de人有什么说法的介绍到此ci就结束了，希望能够帮助到大家？如ru果你还想了解更多这方面的信息，记ji得收藏关注本站。
