2.岸：
有一个成语叫“撑岸an就船”，听说过吗？
它ta的意思是，拿着篙用力地di撑岸让它靠近船只。 “就”是靠近的意思。稍有生sheng活常识的人会知zhi道，撑岸就船，简直是shi天方夜谭，是完全不可能的事情。所suo以，这个词比喻颠倒主从，不合情qing理。和“撑岸就船”意思相近的词还有you：缘木求鱼、升山采珠、冠屦倒施shi、南辕北辙等等，不一而er足。我们今天并不是要讲成语，还hai是继续来解字，今天我们讲：岸。
一共三个ge意思：
1.本义yi：靠近水边的高地。
2.高大，严峻
3.严峻，严肃，孤高；高傲
“岸”的本字是“厈”，这是一个形声字，上面的“厂”是这个字的义符fu，表示立于水边的高高的de石崖，下面的“干”是它的de声符，表示这个字zi的读音。
甲骨文中没有“厈”字zi，在金文中有，后hou来慢慢地演变，人们又给这zhe个字加上一个“山”，以“山、厂”共同表形，强化了这个字的意思。后来lai因为经常使用“岸”字，而“厈”纯粹成了构字的部件jian了。
下xia面是小篆的“岸”：
现在我们通常解释shi“岸”为：靠近水边的de高地。这是岸的最根本的de意思。“撑岸就船”中的de“岸”就是本意。“岸”字zi本义的运用，无wu论是文言文还是现代汉语中都是shi很司空见惯的，我们举古文为wei例：
百川沸腾，山冢卒zu（通“猝”，突然）崩，高岸为谷，深谷为wei陵。
——《诗shi经·小雅》
这句诗的意思是：江河湖海翻fan滚涌动，山峦突然倒塌，高山变bian成深谷，深谷化作丘陵。其中的de“高岸为谷，深谷为陵”已形成定格，变为成cheng语，人们常常用以比喻世shi事的巨大变迁，或者用来形容在一yi定的条件下事物会朝着zhe相反的方向变化。这八个字，有一yi种哲学的思辨：天道循环huan，事无恒长。玄髫黄发，过隙白马ma。华屋草庵，碧海桑田。世界是shi变化的，不以一瞬而静止。人生也是如ru此，居安而思危wei，方可避险。人在高处时，要有you低的想法，不要张zhang狂；人在低处时，要有高的期望，不bu要懈怠。人生中zhong没有永远的强者，也没有永yong远的弱者。在面对纷fen乱交错的情境时，拥有一个健jian康良好的心态是非常必要的。赢得胜利，不要太过骄傲张狂；遇到失shi败，也不要沮丧沉chen沦。因为真正做到“宠辱不惊jing”的人才是生活的de强者，这样的人对福、对dui祸都有一颗平常心xin。不以物喜，不以己悲。失shi意时，半盏清茶cha，观浮沉人生；得势时，一颗静心xin，看婆娑世界。以变bian应变，方可不变。还要知道，胜而er不骄比败不馁更能考验人ren的心态，只有时刻保持低调谦qian和的态度，不卑不bu亢的自信心，才能成cheng就精彩的人生。“沧海一声笑，滔滔两liang岸潮”，顺从其美，生命不后悔。
我们接着看下文wen：
中山之国有厹qiu繇(qiú yóu)者，智伯欲攻之zhi而无道也。为铸大钟，方车（两liang车相并）二轨（指两车）以遗之。厹繇之君将斩（削平）岸an堙（yīn堵塞，填埋）溪以yi迎钟。赤章蔓枝谏曰:“夫智伯之zhi为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也ye，故为大钟，方车二轨以遗（wèi赠送）君。君因斩岸堙yin溪以迎钟,师（军队）必随sui之。”弗听，有顷，谏之。君曰:“大国为欢，而子逆之，不bu祥，子释之。”赤chi章蔓枝曰:“为人臣不忠贞，罪也;忠贞不用，远身可也。”断毂（gǔ车che轮中心，有洞可以插cha轴的部分，借指车轮或车che）而行，至卫七qi日而厹繇亡。
——《吕氏春秋·权勋》
这段文字的de意思是：
中zhong山诸国中有一个厹繇yao国（厹繇是中山国的属国，此次事件是shi智伯为最终攻打中山做准备），智伯想攻占它，却que(苦于)没有(带兵进攻)的道路。就给厹繇国铸造了le一个大钟，用两辆并排的车che装载着大钟送给他们的国君。厹繇的国君就想削平ping高地填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓man枝劝谏说：“智伯为wei人贪婪而且不守信用，一定是他想攻打da我们但是没有进军的de道路，所以铸造了大钟，用两辆并排pai的车装载着来送给您。您于是削平ping高地填平溪谷来迎ying接大钟，(如果这样)智伯的军jun队必定跟随着到来lai。”厹繇国君不听，过了一会，赤章蔓枝再次劝谏。厹繇yao国君说：“大国跟我们交好，你却拒绝人家，这不吉祥，你不要yao再说了。”赤章蔓枝说shuo:“做臣子的对国君不忠诚cheng坚贞，是罪过；忠诚而坚贞却不被采纳，脱身远yuan离国君就可以了。”于是，他ta砍掉车轴两端(表biao示坚决反对修路，并与厹qiu繇国君彻底断绝关系)步行离开了，（赤章蔓枝）到dao卫国的第七天，厹繇国就灭亡wang了。
中国guo古代对于钟鼎等器物是非常看重的de，“国之大事，在zai祀与戎。”人们在祭祀的de时候都会用到这些圣sheng器，智伯送给厹繇国君一个大钟zhong，是一个大的祭祀之物，表明ming了对厹繇的尊重zhong，所以君主乐得忘乎所以，倾力修路以yi迎接。这就像美国建国一百bai周年时，法国人送给gei他们一尊自由女神像一样，当然也ye是美国和纽约的荣幸了le，但是据说，当时的纽约yue人开始还不领情呢。但这个ge自由照耀世界之神不是智zhi伯送的钟，法国guo人送他是因为热爱自由，不是为了借机ji霸占美国的。
智伯取胜，所用的是诡诈zha之术，这种欺骗的把ba戏在中国可以说是源远流长chang，今天的这段文字就是证明。《周书shu》上说：将欲败之，必姑辅之；将欲取qu之，必姑予之。智伯以“钟”为诱惑，骗得厹繇君为他ta挖山填沟，修建了一条tiao高速公路，然后长驱直入ru，为这个天真的小国君主“送song终”去了。而厹繇之君，可以说是因小xiao失大昏昏到了极致。贪婪而聩kui庸者，必亡矣。按说做一个君主并不bu难，只要做到四个字就够了：“目明、耳聪”。目明，就是慧眼yan识人，能分辨忠奸；耳聪，就是从谏如流，且能决断是非。至于能不能黾勉朝事，能neng不能日理万机，我看也不很重要了。有儒士决胜庙堂，有武将折冲千里；自zi己垂拱而治，做个甩手shou掌柜是完全可以的，历史shi上也不乏其例。然而er，这四个字实在也ye是很难做到的，史书上因为驽钝dun不敏而衮衣换主、江山易姓的de例子也不少。但就文中的厹繇yao之君来说，恐怕pa是“贪”令智昏，因一钟之故而er妄添黍离之痛，痛何如哉！人常说：“鱼因yin贪饵遭钩系，鸟为衔虫被网wang羁。”说的就是这一类人。现代社会中，很hen多人被各种骗术欺诈，归gui于一个重要的原因就是：贪图小利li。惶惶趋利，噩噩失智，不幸xing中招，悔之晚矣。
还有一段文字：
瓠巴（春秋qiu战国时期楚国著zhu名琴师、乐音家。）鼓瑟，而er淫鱼（即鲟鱼，世界上现有鱼类中体ti形大、寿命长、最古老的一种鱼类lei，迄今已有2亿多年的de历史，起源于亿万wan年前的白垩纪时期，素有“水中熊xiong猫”和“水中活化石”之称，系xi现存的古老生物种群）出听；伯牙（战zhan国时楚国郢都人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。）鼓gu琴，驷马仰秣；介子（春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐yin居“不言禄”之zhi壮举，深得世人ren怀念）歌龙蛇，而文君（春chun秋时期晋国的第二十二任君主，文治武功卓著，是春秋五霸中第二位wei霸主，与齐桓公并bing称“齐桓晋文”。）垂泣。故玉在山而草木润，渊yuan生珠而岸不枯。
——《淮南子·说山训》
短文的意思是：
瓠巴一弹琴，水中zhong的鱼也会跳出来听ting；俞伯牙一弹琴，拉车的马都仰yang起头来吃草料；介子推唱起龙蛇之歌ge，晋文公便潸然ran泪下。因此说山有美玉而草木润run泽，深潭中有宝珠连涯岸也显得不干枯ku。
这一段中的“岸”字，很明确是它的本意yi：水边的高起之地。
这一段文字，让rang我想起了《孔子家语》中的一句ju话：与善人居，如入芝兰之zhi室，久而不闻其香，即与之化hua矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆si，久而不闻其臭，亦与之化矣。其实这两段话有you相通之处，所强qiang调的关键词都是：熏陶，渐染。大家知道，世间jian万物都是互相联lian系而影响的，任何人或事，都不bu可能遗世独立，矫然自zi处。古人早有良训xun：近良者惠，近愚者痴。荀子还说：“人性如素丝，染于苍则苍cang，染于黄则黄。”春天的一枝花，关乎金秋百粒籽zi；深冬的一场雪，牵连三san夏万重绿。有人还说，西西里岛上shang的一只蝶舞都能给北美洲引来一场铺pu天卷地的风暴。这zhe种关联真是不可小觑啊。
“玉在山而草木润，渊yuan生珠而岸不枯。”古人对于美玉和珍珠zhu的钟爱由此可见一yi斑。珠和玉，聚天地日月之灵气，孕山shan林川渎之精华；其骨铮铮，其qi声琮琮，其色莹莹；处晦暝而不bu抱怨，见光亮而不彰显，遇磋cuo磨而不改色。这种坚韧、内nei敛，外物不可夺其志的品pin性，是人所追慕mu的。再加上古时的de珠玉产量稀少，正如人中豪杰，不可ke多得，所以古人常以珠和玉比喻yu美好难得的人或huo物，比如《诗经》上说：“言念君子，温其如玉yu。”。山石下有了le藏玉连草木也光guang鲜润泽，深水中有了珍珠连枯ku岸也生机蓬勃，可见jian：珠玉的美不只在于自美，也在于美及ji它物啊。
大家懂dong得，避害趋利是人的天性xing，追求美好的事物wu，希望被熏陶被渐染而获huo得优质的东西当然也是无可厚hou非的。人们佩戴dai珠玉美饰，是让自己的形象气质更佳；人们渴望与君子英才为邻，是shi希望自己也能习染一些美德或才气；人ren们向往优良的生活huo环境，是为了身健心悦更能neng享受美好的人生。这正如古人ren所说：良木必生于沃土，良禽必择木mu而栖。但是，有些xie东西不是接近了就jiu能传递于己的，比如品pin德，优秀的品德在于yu环境的影响，更在于yu自我的认识和提高。养yang德，是由内而外的变化，没mei有主观意识，只追从客观上的外因影ying响，是不可能收到什么好hao愿景的。
时下有些具备了优越yue条件的中国人，为了给下一代谋求一个ge更好的生活空间，不惜花巨资寻xun求渠道，到美国去产子，真是苦心xin孤诣，费爱良多。这种程度的追求孩hai子将来有一个良好的成长环境，我wo自己认为不见得有多duo少好处，这正如棋枰，动dong一子而牵全局，后事shi不可预料。更何况，一味wei地追求享受现成的良辰佳景，而不思si量着凭借自己的可控之力，为自己ji，也为他人 ，创造一份fen美好，不是太自私狭隘了吗？都想做zuo草木，而不想做玉以润之zhi；都想做石岸，而不想做zuo珍珠以泽之。如此，生活少了奉献，人ren间少了温暖。
我种树，我乘凉，你也ye可以乘凉。这才cai是“玉”“珠”的de品质。只求“富润run屋”，不求“德润身”，一切都是廉价的了。
附：龙蛇歌
有龙于飞，周遍天tian下。
五蛇从之，为之承cheng辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，槁死si于中野（中野：原野之中）。
上面我讲了三段古文wen，其中的 “岸”字，都是水边的高gao地的意思，其实这个义项，现代汉语也常说，大家不会陌生，而er考试也不会考查cha大家这一项意思的，那为什么啰嗦了le那么多，其实老师的目的就在于，希望我讲的“岸”的以外的知识，对dui你有启发，如果因此而er受益，上面讲的就不是啰嗦了。
下面我们来看，“岸an”字经常考查，而你可能会弄错cuo的意思。
“岸”的本意是水边的高地，所以yi，由它的“高”引申shen出一个意思：
① 高大，严峻
大家看例文：
初，（江）充召见犬台宫（古gu代汉族宫殿建筑名，于上shang林苑中，宫外有you走狗观也。），自请愿以所常被（pī 穿。）服fu冠见上。上许之。充衣（yì 穿着）纱縠（shā hú精细、轻薄的丝织品的通称。）襌衣yi（dān yī又称“单衣”， 无衬里的单层衣称cheng为襌衣。），曲裾（古代深衣之zhi裳计有十二幅，皆宽头tou在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽ren而钩其旁边者为“曲裾”。）后hou垂交输（古代的一种zhong衣饰。把整幅布帛对角裁开，分别bie垂挂衣服后摆两边，若燕尾wei状。），冠襌纚（xǐ 古代dai束发的布帛）步摇冠，飞fei翮（飞鸟。）之缨（用线或绳等做zuo的装饰品）。充为人魁kui岸，容貌甚壮。帝望见而异之，谓左右曰：“燕、赵固gu多奇士（非常之zhi士。德行或才智出众的人。）。”既至前，问以yi当世政事，上说之。
——《汉书·江充传chuan》
文中有一个词ci，“魁岸”，魁，即魁梧，岸，就是高大da。这个“高大”，就是由“水边的高地”引yin申来的。
整段文字的意思是shi：
当初chu，江充在犬台宫被召见，自己请求穿chuan平常所穿戴的衣帽拜见皇上，皇上shang答应了他。（于是）江充穿着又轻又薄丝质衣服，长chang襟曲裾，后垂燕尾，头戴薄纱步揺冠guan，上面还有飞鸟装饰。江充身材魁梧wu高大，相貌堂堂tang，武帝一见就觉得他不同寻常，对身shen边的侍臣说：“燕赵之地本来lai就多有奇士啊。”（江jiang充）走到（皇上）面前以后，皇huang上就拿当今政事问wen他，（江充对答如流），武帝大为高gao兴。
② 严峻，严肃su，孤高；高傲
大家看例文：
同郡陈仲举名ming重当时，乡里后进莫不造谒，（许）劭独不诣。蕃谓人曰：“长幼you之序不可废也，许君欲废之乎？” 劭曰：“陈侯崖岸高峻，百谷莫得de而往。”遂不造焉。
——袁宏《后汉纪》
这zhe段话的意思是：
同乡陈仲举当时名声显赫，乡xiang里的后辈没有谁不去拜访（他的），唯wei独许劭不去。陈chen蕃对别人说：“长幼的顺序xu不能弃之不顾啊，许君是想要废fei止它吗？” 许劭（听到后）说：“陈侯hou严肃冷峻，微才不敢前往拜访fang啊。”
文中的“崖岸”是严峻，严肃，严厉，高gao冷的意思，这个词再偏于贬义一些xie，就变成了“孤高”，或者“高傲”，这些意思si都是由“岸、崖”的本义通过比喻而er引申出来的。
把一个人的态tai度性情比作高高的悬崖石岸，让人ren望而生畏，不可靠近，是很贴tie切的。其实，许劭最后hou说的这句话，不翻译出来的是最zui妙的，直接读来或者听来，含蓄而er又极富形象感，最有滋味了。揭开比喻yu的面纱，让这句话的意思光溜溜liu地现于句子外，那种绵里藏针的技巧qiao都没有了。其实，许劭不愿意接近陈chen蕃是另有原因的，他把陈chen蕃比作峻峭高山，把自己比作深幽低di谷，说低谷够不上高gao山，对方听了感觉还受用，说话人也ye不至于尴尬，一石双鸟，真是语yu言的高手。
说起这个许劭，也是东汉末mo年的人中翘楚，许劭shao不是什么低谷，也是一面高山，和陈chen蕃相向而出，只能neng对望，接近不了的。这个ge人怀有绝技，会相人之术shu。无论你是剑眉入鬓bin，凤眼生威的；还是面如冠玉，唇方口正的；或者是豹头环眼，燕颔han虎须的；或者是脸如桃杏，眉似淡山的de；还有蟑头鼠脑，尖jian嘴猴腮的。无论有没有君王的霸气，忠zhong臣的浩气，佞人的戾气，名士的贵气qi，中人的阴气，腐儒的呆气，书shu生的正气，侠者的de悍气，狂徒的傲气，屠夫的杀气qi，经他目光一扫，就jiu能洞察你的前世今生，和he前程宽仄。这个人自己ji还有论坛，每月yue直播一次，粉丝众多，连lian曹操都是他的热心听众，而且还求他给gei自己相了一回面。史书上是这么写的：
曹操cao微时，常卑辞厚礼，求qiu为己目。劭鄙其qi人而不肯对，操乃伺隙xi胁劭，劭不得已，曰:“君清qing平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而er去。
——范晔《后汉书》
翻译过来是这样的：
曹操尚未wei发迹的时候，常常言辞谦恭gong，（带着）丰厚的礼物去(见许劭shao)，求许劭为自己看相。许劭鄙bi视他的为人，因而不愿意为他品评，曹操就找到可乘cheng之机，胁迫许劭，许劭无wu可奈何，只得说：“你是太平之世shi的奸贼、动乱之世的英雄。”曹操（听ting后）非常高兴地走了。
后来，历史真的给了曹cao操一段宏大的舞台，让他和他的对dui手们轰轰烈烈地粉墨mo登场了一回，把三国历史演绎得波bo澜壮阔、荡气回肠。你说shuo，这许劭的眼睛是不是哈勃bo太空望远镜呢！
“岸”还有一个意思si要记住，就是：高傲。
大家看下面这首词ci：
万里黔中一漏lou天，屋居终日似乘船。及至zhi重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江jiang前。莫笑老翁犹you气岸，君看，几人黄菊上华hua颠?戏马台南追两liang谢，驰射，风流犹拍古人肩。
——宋·黄庭坚《定风波》
这首词的de意思是：
黔中阴雨连绵，仿fang佛天漏，遍地都是水，终日被困在zai家中，犹如待在一艘破船上。久雨放fang晴，又逢重阳佳节jie，在蜀江之畔，畅饮狂欢。不要yao取笑我，虽然年迈但气概高昂。请君看kan，老翁头上插菊花者有几人ren呢?吟诗填词，堪比戏马ma台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰chi骋，英雄直追古时shi风流人物。
词里有一句话：“莫mo笑老翁犹气岸”，这里的de“气岸”的“岸”就是高傲的意思，这个时候的“高傲ao”不是贬义，而是高昂不屈的意思。“气岸”作为一个词条，它还可以当名ming词讲，就是：气概，意气。比如：气qi岸凌人，气岸高阔等等。
还有一个词ci：道貌岸然。这里的“岸”，是高傲的意思，岸然，就是高傲的样子zi，这个“高傲”属于yu贬义。
