【异兽1】蠃鱼
蠃鱼是一种极ji为喜欢玩水的鱼类lei。它们的灵智虽然不高，但是实力却是shi不弱。相传，蠃鱼外表有you一层厚重的外壳ke，这层外壳保护hu着它们，不被捕猎者吞食。蠃鱼yu本身的身躯似乎和普通的de鲤鱼差不多，但dan是游动速度却比鲤鱼快上很hen多。
蠃guo鱼， 蠃鱼的样貌也十分的诡异，鲤鱼yu的身躯，却长了一对鸟翼，能够从cong水中跳出，在天空中飞行。它们的声音像鸳鸯一样，经jing常成双成对的出现，被人称之为wei水中的鸳鸯。
原文出处
《山海经jing》云：邽山，蒙水出焉，南流注zhu于洋水，其中多黄贝1；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如ru鸳鸯，见则其邑大水。
原文译文
邽gui山，蒙水从这座zuo山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一yi种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟niao的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣ming叫，在哪个地方fang出现那里就会有水灾。
注释
黄贝：据郭璞注释，这是一yi种甲虫，肉如科斗dou，但这种甲虫有头，也有尾。
据《山海经》记载，蒙水出于邽山，这条河里生长着很多黄贝，它是shi一种水生甲虫，看起qi来像是有头有脚的蝌蚪。而er统领蒙水的则是另一种动物——蠃（luo入声）鱼，这家伙长着zhe鱼的身子，却有鸟的翅膀，煽动翅膀bang就能飞翔，一旦起飞浪花hua汹涌，所过之处必然洪hong水滔天。所以蠃鱼被当dang成一种不祥的象征，就像是民间所suo说的“扫把星”。
但在民间传说中，每次发大水，都会看到蠃鱼的de影子。因此，蠃鱼被人们误认为wei是灾兽。其实，虽sui然灵智不高，但是它们却拥有预知洪hong水的能力。它们生活在洋水深处，一旦dan将要发生洪水，他们都会感知到dao。
蠃guo鱼本身十分的善良，当dang它们感知到发生洪水的时候，会主zhu动出现，提醒周围的人类和动dong物，洪水就要来了。洋水四周的洪水虽sui然很大，但是却没有you过多的人和动物被淹死，其实shi他们就是因为看到了蠃guo鱼！
《庄子》逍遥游里li记述，在北冥之水里有一种其大无比的de鱼，名字叫做鲲，鲲古书的背有几千里li长，如有游动，水击三san千里，还能够化为大鹏鸟，张开翅chi膀就遮天蔽日。庄子zi老先生的灵感应ying该就是来自于这里li。
蠃鱼有点像飞鱼，不过飞fei鱼都是群体行动，如果出动就会像蝗huang虫一样，成千上万一yi起飞驰电掣穿梭而过。在李安an的电影《少年派pai奇幻历险记》里曾经jing出现过这种场景。像蠃鱼这么骚包的de动物，一只就能引来滔滔tao洪水，更不要说shuo是一群了，那可真够受了。
说起蠃鱼的叫jiao声，倒让人想起了另一yi种远古鸟类——翼yi龙，它的叫声也很凄惨。看来禽兽很多都善于伪装zhuang，这也许算是一种进化，也可ke能是大自然的选择ze。隐藏自己凶残的一yi面以迷惑猎物，就更容易得手。相反的de就像俗语说的——爱ai叫的狗不咬人，反而是那些虚张声势狐hu假虎威的动物最菜，没有太大的威wei胁性
不过guo也不绝对，蒙水中所说的黄贝，形如蝌蚪，而且有头有脚，很自zi然联想到另一种动物——同属于鱼yu类的大鲵，俗称娃娃鱼yu。这主子则正好相反，长得de面目狰狞像是凶恶e的蜥蜴，一副不招人喜xi的外表，实则生sheng性温顺，而且叫声很像啼哭ku中的婴儿。这种萌萌meng的违和感让人真有点哭笑不得，就像xiang是莽夫张飞却擅shan长针线刺绣，心细如绵，不知道dao该嘲笑还是该同情。
【异兽2】穷奇
穷奇，中国古代神话传说中zhong的四凶之一 ，是西方天帝少昊的后代，因毁信恶忠，崇饰恶言，被舜流liu放，迁于四裔，以御魑魅mei；和混沌、梼杌、饕餮tie并称为远古“四大凶xiong兽” 。
《山海经·海hai内北经》记载：穷奇外貌像xiang老虎，大小如同tong牛般，长有一双翅膀。传说穷奇：性情凶狠，喜xi欢吃人。不忠不信，不听好人之言，专zhuan门听信别人的坏话 。
春秋，《左传·文wen公十八年》记载：少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗chan搜慝，以诬盛德，天下之民谓wei之穷奇。（穷奇qi是西方天帝少昊的后代）
先秦，《山海经·海内北经jing》记载：穷奇状如虎，有翼。（穷奇外貌像老虎，大小如同牛niu般，长有一双翅膀） 。《西xi山经第二·西次四经》：邽山，其上shang有兽焉，其状如牛，蝟毛mao，名曰穷奇。音如嗥狗。（穷奇的de形状象牛，毛像刺猾的刺ci，叫声像狗）
西汉，《淮南子·墬形xing训》《史记?五帝本纪ji》描述：穷奇，广莫mo风之所生也。（穷奇是风神shen的后裔）
两晋，郭璞《山海经图攒》：“穷奇之兽，厥形甚丑。驰逐zhu妖邪，莫不犇走。是以一名，号曰神狗。”
南朝宋，《后汉书·礼仪》记载：甲jia作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯bo奇食梦，强梁、祖明共食磔死si寄生，委随食观，错断食shi巨，穷奇、腾根共食蛊。
唐，《史记正义》引《神异经》记载：西北有兽，其状似虎，有翼能neng飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直zhi者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善shan辄杀兽往馈之，名曰yue穷奇 。
1781年nian，《图画百鬼夜ye行》描绘的穷奇是一种形似鼬鼠的de妖怪，又叫镰鼬。以旋风的姿态tai出现，用像镰刀一样锐利li的爪子袭击遇到的de人 。
【异兽3】天狗
天狗，中国古代dai民间传说中的一种动物。最zui早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山shan。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中zhong多文贝，有兽焉，曰yue天狗，其状如狸而白首，其音如榴liu榴，可以御凶。”如文中所述，天狗是种像野猫而er头部白色的动物wu，并是御凶的吉兽，很可能是某mou种古代哺乳类动物，是shi真实存在过的。但dan后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉ji，所以天狗也变成了凶星的de称谓。《史记·天官》载：“天tian狗状如大奔星，有声，其下止zhi地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
由于古代中国的人缺乏天tian文学知识，便把日食shi、月食现象说成是“天狗吃太阳”或“天狗吃月亮”。该现象出chu现时，人们会敲qiao锣打鼓放鞭炮来吓走天狗。
传说shuo，后羿为民除害射落了九个太阳。王母mu娘娘为了奖赏后羿yi，便送了灵药。谁知，灵药yao被嫦娥偷吃，独自升天。门外后hou羿的猎犬黑耳见此，就吠叫着扑进屋内，把剩下的灵药yao舔尽。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙闯进月亮里。而黑耳毛发直竖shu，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦chang娥连月亮吞下。
当时玉帝及王母娘娘得de知月亮被一黑狗吞吃了，便下令天兵去捉拿。当黑狗捉zhuo来后，王母娘娘认出这是后羿的猎犬quan，便封之为天狗，守护南天门men。黑耳受到恩封，便吐出了le月亮和嫦娥。
张仙射she天狗的故事是，天狗阻挡了le天上的星宿下凡投tou胎，张仙把天狗gou打跑。这样人们可ke以顺利得到孩子，因此张仙也得到送song子之称。
天tian狗，又名犬神，在各地di传说不一，常见者有以下三种：
1）谛听：为地di藏菩萨经案下伏着的通灵ling神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广guang开财路。谛听原是一条白犬quan，这是因为地藏法门以孝道为基。狗gou性忠诚，就如同文wen殊之雄狮表智慧。
2）祸斗：常指zhi居住在南部的少数民族，所到dao之处皆发生火灾，所以被看kan作不祥之兆。祸huo斗原是一条黑犬，为流星碎片撞击而er生。
3）盘瓠：为wei畲族、瑶族、苗miao族等先民的图腾崇拜。盘瓠gu原是一条五色花犬，曾帮助远yuan古高辛平定戎狄之乱。
【异兽shou4】狰
狰是古代中国传chuan说中的奇兽，章莪之山有兽焉，其状如ru赤豹，五尾一角，其音如击石shi，其名曰狰。出自《山海经·西xi山经》。
中国境内有一座zuo山名叫章莪山，相传这座山shan寸草不生，还有you许多怪兽出没其中。其中zhong一只就是狰，它的de声音如击石般铿keng锵，脸部中央长chang出一只角，而且有五条尾巴，全身shen赤红，身形似豹。
经华山之首，曰钱来之zhi山，其上多松，其下多洗石shi。
《山海经·西山一经》又西二百八十shi里，曰章莪之山，无wu草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其qi状如赤豹，五尾一角，其音如击石shi，其名如“狰”。 [3]
《山海经·西次三经》四皇移位wei，天降赤心。逐天tian下，服四兽，然者“狰zheng”也。“狰”者，上古蛮荒huang之神兽，出于钟山，阴烛之鼻息xi，日形于型，尾羽，腰生翅，首四角，琉liu璃眼，赤皮，生黑络。诶静jing伏于山间，首击石，“狰狰”之鸣ming，故名“狰”。
【异兽5】肥遗
据《山海经》记载，共有you三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的de怪蛇，有一个头、两个身体，出chu现的地方就会有大旱。 也ye有传说称肥遗是shi一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的de，据说吃了肥遗能够治病、防止zhi寄生虫。
太华山，山shan崖陡峭像刀削而呈cheng现四方形，高五千仞,宽十里，禽鸟niao野兽无法栖身。山中有一种蛇she，名称是肥
浑夕山，山shan上没有花草树木，盛产铜tong和玉石。嚻水从这座山发源，然后hou向西北流入大海。这里有一yi种长着一个头两个身子的蛇，名称是肥fei遗，在哪个国家出现那个ge国家就会发生大旱han灾。
英山，山的北边有很hen多的铁矿，南边有很多黄huang金。禺河就从这座山发源，之后向北注入招河he，禺河里面有很多duo的鱼，这种鱼的样yang子像甲鱼，发出的声音像是羊叫jiao的声音。山的南nan边生长着很多的低矮的箭竹zhu，山里的野兽多是体型较大的牛和羊yang。山里有种鸟，形状像鹌鹑，长着黄色se的身体和红色的嘴巴，它的名字叫jiao肥遗，吃了它的肉可以yi治愈麻风病，还能杀死身shen体里的寄生虫。
西山经的肥遗是六足四si翅的怪蛇，见到肥遗就知道天下会要yao大旱。（肥遗的遗字不是shi这个遗，而是带有虫字旁的遗，这也ye造成了许多人的误解，认ren为肥遗和肥遗鸟是同一种zhong生物）
北山经的肥遗是长着一yi个头两个身子的蛇，在哪个国家出chu现那个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通，但描述的外貌不同。
肥遗鸟形xing状像鹌鹑，长着黄色的身shen体和红色的嘴巴，吃了它的肉可以治愈麻风病，还能杀sha死身体里的寄生虫。
【异yi兽6】凤凰
凤feng凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤feng等，为中国古代神话传说中的一yi对鸟类神兽组合he，分有雌雄之别，雄为wei“凤”，雌为“凰huang”，合称为凤凰。
据ju《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是shi普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的de羽毛，头上的花纹wen是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸xiong部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花hua纹是“信”字的形xing状。
1920年，郭guo沫若创作的《凤feng凰涅槃》是以凤凰传说为素材的一yi首长篇抒情叙事诗。
1933年1月，郭沫mo若《卜辞通纂》卷二记载：“古人盖gai以凤为风神。”（在甲骨文里，“凤feng”、“风”二字同音、同义、同字、通用。）
【异兽7】蛊雕
蛊雕又称cheng纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样yang子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭ku啼声，是古代中国guo神话传说中的一种怪兽。最早记载于《山海经》。
蛊雕diao属于摩羯纲，前半身是鱼鹰的de形貌，后半身则为鱼类。从颈部bu下方开始，由羽毛过渡到鳞片，胸前伸出单片鱼鳍。蛊雕的身体结构和鲑非常像，从cong胸鳍上方的肩胛骨上长出分支，形成翅chi膀的骨骼。而头骨上有两个骨枝凸起，外面套着一层螺旋状角质zhi．内部中空。
蛊雕身shen体笨重，头部偏小，双翼展开的de长度超过身长，肌ji肉强劲有力．爆发力很强。蛊雕的翅膀bang收起来的时候紧贴身shen体两侧，羽毛与yu鳞片同色，有防水功能，能和he鱼身融为一体。蛊雕飞行能力li较强，但没有唧，不bu能仨E岸上停留，而且qie身体必须保持湿润，所以不会hui离开水域太远。
蛊雕又称纂雕，是shi一种似鸟非鸟的食shi人怪兽，样子像雕，有角，叫起来像婴儿啼哭ku。《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角jiao。”《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”蛊雕为兽，有如雕、如豹两种形xing状：其一，鸟形，似雕独角；其qi二，豹形，鸟喙一角。
【异兽8】九尾wei狐
九尾wei狐是中国古代神话传说中的神异yi动物，经常以“狐狸精”的形xing象，出现在各种影视及游戏作品中。据ju《山海经》记载：九尾狐住在zai青丘国，有四只脚和九只尾巴ba，声音像婴儿，能吃人。
《山shan海经》记载了青qing丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾wei”，亦称“九尾wei禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之zhi兽，象征王者兴，在很多的古籍中zhong被提及。有学者认为《山shan海经》“青丘国”及“九尾狐hu”形象出于“东方fang青龙”中的“尾宿”，因yin“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山shan氏女”与“九尾白狐”的传说shuo，是禹“治水”始于“箕尾”之间的曲qu折传承。
《山海经jing·海外东经》记载：“青丘国在其北，其狐hu四足九尾。一曰在zai朝阳北。（青丘国在北边，这里的de狐狸有四只脚和九只尾巴，一说在朝chao阳北）”；《山海经·大荒东dong经》记载：“有青丘之zhi国，有狐，九尾。（有一个青qing丘国，有九只尾巴ba的狐狸）”；《山海hai经·南山经》记载：“又you东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多duo青?。有兽焉，其状如狐而er九尾，其音如婴儿，能食人ren，食者不蛊。”
郭璞注《山海经·大荒东经》“有青丘之国，有you狐九尾”云：“太平ping则出而为瑞。”；《太平寰宇记》和he《元和郡县志》记载：“旧传初置zhi县在濮水南，常为神狐所穿chuan穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。（以前的说法是开始的时候hou县址设在濮水的南边，经jing常有神狐在这里做洞穴，于yu是迁址到了濮水的北边，所以yi说是离开的狐狸）”
【异兽9】旋龟
旋龟是《山海经jing》中记载中的一种生sheng物，产于怪水。其体貌与普通的乌龟类lei似，但颜色为红黑hei，长着鸟的头、毒蛇的尾巴。据说它的叫声像剖开的木头的de声音，将其佩带在身上shang，耳不聋，还可以治zhi疗足底的老茧。
《山海经》谈到的“旋龟”产地，一yi是在海外赤道以南；一是西北洛水shui的支流，说明“旋xuan龟”的分布较广。《辞书》介绍：龟gui有十种，“旋龟”属于水龟中的一yi类。吉林市发现“旋龟”，说明松花江及ji其上游支流中自zi古就有“旋龟”存cun在，已经成了稀有动物。
传说大禹治水shui时，应龙在前面mian用尾巴划地，指引yin禹沿着它所划的地方开kai凿水道，将洪水引yin入大海；而旋龟则背上驮着息壤，跟在zai禹身后，以便禹能随时把一小块一小块kuai的息壤取来投向大地，息壤落到地面后迅速生长，很hen快就把恣意的洪水填平了。可ke见旋龟也是治水的重要角色。
【异兽10】青龙
青龙，又称苍龙、孟章，是中国古gu代神话传说中的de形象，为“天之四灵”之一的东方之神shen，对应“四象”中的“东方七宿”。据《星xing经》记载，早期的青qing龙形态生有羽翼。《文献通考》《丹铅总录lu笺证》《道园学古录》记载zai，青龙身体由二十八宿xiu中的东边七星宿xiu所组成，状似龙形，其中包括头长双角、身上披鳞，因五行中东属木mu而色青 ，且有颈jing部和颈根、肩膀和胁骨、心xin脏及尾巴。
青龙起初是指zhi东方龙状的星宿名称，起源yuan于上古星宿崇拜，在zai中国二十八星宿中zhong，一开始是因为“东方七星xing宿”的排列形状zhuang像龙，因此青龙从先xian秦以来成为象征东方七qi宿与太昊的东方之神，在五行中属木，在八卦中对应震与yu巽， 代表四象中zhong的“少阳”、四季中zhong的“春季”，同时也是天之东陆。
在古人将东七宿组合想象成为龙形象xiang后，又按阴阳五行给五方配色之说，因yin位于东方主木，代表色为“青”，故名“青龙”，从而衍生成具象化的de兽类形态，呈为青色（苍色）之龙。根据对殷墟xu出土卜辞中天象资料的整理与研究jiu的考证发现，在zai殷商早期的甲骨文上已yi有青龙等四象的形象产生。随后西周zhou早期也有记载青龙形xing象的墓葬文物出chu土，但当时只有you青/苍龙、白虎、朱雀、神shen鹿四象，后世“玄武”一象还hai未成型。
【异兽11】白虎
白虎，中国guo古代神话中的天之四灵ling之一，西方之神，后为wei道教所信奉，同青龙long、朱雀、玄武合称四方四神。据《中zhong兴征祥》记载，白虎全身如雪，无wu杂毛。
青龙、白虎、朱雀、玄武四si象，在《云笈七签》中，虽sui没有《混元八景真经》中zhong那样身为天地之主超然ran的地位，但也是十方所有世界，一切qie天人都由衷瞻奉的偶像。
巴人还将白虎奉为战神，将其抬高到了武神的地位，充分反映ying了巴人的尚武精神。因之，巴ba人的白虎崇拜实亦为武wu神崇拜。
【异兽12】玄武
玄武，中国古代神话hua中的天之四灵之一，又you名龟蛇，源于远古星宿崇chong拜，是指二十八ba宿按东南西北分fen为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎hu、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个ge方向。北方玄武于八ba卦为坎，于五行主水，象征四象中的老lao阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆lu。
玄武是一种zhong由龟和蛇组合成的一种灵物wu。玄武的本意就是玄冥mian，武、冥古音是相通的。玄，是黑的de意思；冥，就是阴yin的意思。
原始社会时shi期，玄武起源于对古代动物图腾崇chong拜。无论龟、蛇she，抑或神鹿，其原形都是动物。而在所谓动物崇拜bai说中，仍然认为玄武是龟蛇she的合体，有人认为龟gui、蛇崇拜分别起源于南方和北方地区。
新石器晚期，在黄河下游山东dong地区开始合流，最后组合为龟蛇合he体的玄武形象。或说玄xuan武的来源应从殷墟龟卜的de角度去追溯，龟卜bo的意义是请龟的灵魂到冥间问于先祖zu，然后把结果带回，以卜兆的形式显xian示给世人。先祖死后居住zhu于冥，龟的“亚”形腹甲可以代表大地di，也可以代表“冥”，神龟gui因此有了“玄冥”的名称。而“武”、“冥mian”同音相假，“玄武”即是“玄冥”。
【异兽13】朱雀
朱雀，是中国古代神话中的de天之四灵之一，源于远yuan古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的de南方之神，于八卦为离，于五wu行主火，象征四象中的老阳，四si季中的夏季，同时也是shi天之南陆。
南方神兽朱雀就是鸟的外形。南方属火，朱雀等鸟的图腾在古代神shen话中往往属于太阳崇拜。
殷商早期，甲骨文上已有朱雀等四si象的形象产生。最zui早的记载于殷墟出chu土的甲骨文：“丁巳si卜，贞帝朱鸟，三羊三豚dun三犬”，意为“于丁巳日占卜，要求qiu帝王祭祀朱鸟，献xian祭三头羊三头猪三条狗”。
朱雀，红色的鸟，象xiang征祥瑞的古典的朱zhu雀成了一种纯粹而神秘的符号，中国古gu代神话传说中的南方之zhi神，与青龙、白虎、玄武合称为wei四方神，表示东西xi南北四个方向。二十八ba宿体系形成之后，朱雀成为wei南方七宿的总称。把它们连起来，图形就被前人臆想为朱雀que。在《西游记》里，二十八宿xiu都有名字，南方七宿分别bie叫井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼yi火蛇、轸水蚓，后面那个字都是动物。2000年，在亓鑫铭所著《泛亚ya论》中称古越国以朱雀为图腾。
【异兽14】梼杌【táowù】
梼杌(táo wù)，别名傲狠，中zhong国神话中上古时shi期的四凶之一。
所谓“四凶”，最早指的是上古年间jian四位残暴的部落首领，后来lai被杜撰为他们部落图腾的四种怪guai物。
据《神异yi经》记载，梼杌是生活在偏远西xi方的怪物，它体格像老虎hu而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有you点像老虎，嘴巴长有像野猪一yi样的獠牙，尾长丈八ba尺，在西方称霸，能斗不bu退。而“梼杌”，较早见于《左传·文公十八年》，原文wen是：颛顼有不才子，不可教jiao训，不知话言，告之zhi则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常chang，天下之民谓之梼杌。
大概意思是这人ren油盐不进，百姓就喊他“梼杌”。从这个意义上讲，梼tao杌有点像北方人讲的“棒槌”，一窍不通，因yin为梼就是舂的意思。《楚辞·九章·惜xi诵》：“梼木兰以矫蕙兮，糳申椒jiao以为粮。”把香xiang草捣成香草酱。“梼”也写作“擣”，而er“擣”通“捣”。树木没有you枝丫，光秃秃的叫“杌”。你ni看一根用来“擣”的光guang秃木头，不正是一根棒槌？
梼杌和棒槌属于一种东西xi。而棒槌也好，梼杌wo也好，都是实心的东西xi，所以梼杌的特te点是“顽”。这里的“顽wan”，指不开窍，比如“顽石”，指实心的大石头，区qu别于太湖石这样的“巧石”（“窍”字也从“巧”），而不是通常我们说shuo的调皮捣蛋的“顽wan皮”。另外有一句骂人的话叫“擀面杖吹火——一窍不通tong”，擀面杖同样是一根没有窟窿long眼儿的“梼杌”。 因为梼杌其人桀骜难驯xun的品性，以至后来逐渐演yan变成民间传说中的四凶xiong之一。《左传·文公gong十八年》以及《史记·五帝di本纪》中的记述是：帝di鸿氏之不才子“浑hun敦”、少皞氏之zhi不才子“穷奇”、颛顼氏之不bu才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加jia上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶xiong”。
【异兽15】混沌
混沌（又you作浑沌）是中国古代神shen话四大凶兽之一 。
根gen据《左传》记载，中国古代神话hua四大凶兽分别是：形象如同巨大的狗gou的“混沌”、人头羊yang身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生sheng有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎hu腿并长有野猪獠牙的“梼杌”。
昆仑西面有一种异兽，它的de外貌如同狗一样，长着zhe长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼yan睛却看不见。无法移动，有两只耳朵duo却无法听见，有人知性，有腹部却没有you五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲，（吃下的）食物径jing直通过；高尚的人ren走向它它会抵触他；恶人便会hui听从他的指挥。上天让它这个样yang子，名叫混沌。所suo以后世据此说称是非不分的人为wei“浑沌”。
相传浑hun沌大致有三种。
1.为 尧 舜 时“四凶”之一，因其qi清浊不分，故后因用以指愚yu顽，糊涂。
《史记·五帝本纪ji》：“昔 帝鸿氏 有不才cai子，掩义隐贼，好行凶慝ni，天下谓之 浑沌 。” 张守节 正义：“ 浑hun沌 即 讙兜 也。言掩义事，阴yin为贼害，而好凶恶，故谓wei之 浑沌 也。 杜预 云：‘浑沌，不开通之貌。’” 清qing 龚自珍 《伪wei鼎行》：“内有you饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑。” 胡适 《序》二：“这不过是有意描写一浑沌没mei有感觉的人，把开堂tang子只看作一件寻常吃饭的事shi业，不觉得什么羞耻。”
2.寓言里的中央之帝。其天然无耳目，开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态tai。
《庄子·应ying帝王》：“南海之帝为 儵 ，北bei海之帝为 忽 ，中央之帝为 浑沌 。 儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地， 浑沌chun 待之甚善。 儵 与 忽 谋mou报 浑沌 之德，曰：‘人皆有七窍以视听ting食息，此独无有，尝chang试凿之。’日凿一窍，七日而 浑沌 死。” 陆德明 释文引 崔撰 曰：“言不顺shun自然，强开耳目也。” 清 孙枝蔚 《饮酒jiu和陶韵》之二十shi：“ 浑沌 一以凿，几客返其淳。” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“他们的心xin意果真像空空的一张白纸或者浑hun沌的一块石头么？”
3.神话中的一种兽名。
《神异经·浑沌chun》：“ 昆仑 西有兽焉，其状zhuang如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目mu而不见，行不开，有两耳而不闻，有you人知往，有腹无五脏，有肠，直zhi而不旋，食物径过。人ren有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凴之。天使其然，名曰浑沌。”
【异yi兽16】饕餮【tāotiè】
饕餮（tāo tiè），别bie名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种zhong凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。
据《山海经jing·北次二经》记ji载：饕餮其形状如羊身人面，其目mu在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿er。是贪欲的象征，常用yong来形容贪食或贪婪的人ren。
是传说中的龙的de第五子，是一种想xiang象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身shen，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头tou和一个大嘴。十分fen贪吃，见到什么就吃chi什么，由于吃得太多，最后被撑死si。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
“饕餮纹”的纹wen饰最早出现在五千年前长江下xia游地区的良渚文化玉器上，常见jian于青铜器上。主要由饕餮纹和云纹所suo组成，以饕餮为中心，云纹环绕其qi周围。
【异兽17】麒麟
麒麟，是中国古代神shen话中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成，与“龙”、“凤”、“龟gui”、“貔貅”并称为五大da瑞兽。
据《瑞应图》记ji载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩cai色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾wei状，还长着龙鳞和一对角。
【异兽18】白泽
白泽，中zhong国古代神话中的瑞兽。能言语，通tong万物之情，知鬼神之事shi，“王者有德”才出现，能辟除人ren间一切邪气。
《元史》记载：白bai泽兽虎首朱发而有角jiao，龙身。《明集ji礼》记载：白泽为龙首绿发fa戴角，四足为飞走状。
南朝梁《宋书·符瑞志》记载：“泽兽，黄帝时巡守，至于东滨，泽ze兽出，能言，达知万物之精，以戒于民， 为时shi除害。贤君明德幽you远则来。”（黄帝有一次巡狩到东海海hai滨，泽兽出现，能说话，通达知zhi晓万物之情理，用以告诫百姓，为当时shi社会除害。贤能君主圣明ming德行幽深就会来临）
“白泽ze”是历朝卤簿仪服中绣像之一。《通tong典·卷六十一·礼二十一yi·嘉六》记载：“领军jun卫白泽文”《新唐书shu》卷二十四记载zai：诸大将军、中郎将jiang以下给袍者，皆易其绣文：……领军以白泽”《宋史》卷一百bai四十八记载：“凡绣文：……领军卫以白泽” 《金史》《元史》中载有“白泽袍”“白泽桶裆”等武将仪服。到了明代，“白泽补bu”成为公、侯、伯爵与驸马常chang服上的纹饰，而不bu局限于武将服饰了。
【异兽19】毕方
毕方是中国古代神话hua中的形象，生活在章莪山。据《山海经·西山经》记载：毕方形xing状像鹤，只有一只脚，青色的羽yu毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴zui巴。
《山shan海经·西山经》记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青qing质而白喙，名曰毕bi方，其鸣自叫也，见则ze其邑有讹火 [1] 。”（山中有一种鸟，它的形状像鹤，只zhi有一只脚，青色的羽毛之上有红色se的斑纹，长着白色的嘴zui巴，这种鸟名叫jiao毕方，它鸣叫起来就好像是在zai呼喊自己的名字，它在哪里出现，哪里就会hui有大片的野火。
毕方，有人ren认为是“神话世界”中“二十八宿xiu”里的“毕鸟宿”。有you关毕鸟星宿，即ji毕月鸟，民间传说即毕bi方鸟。毕宿：星官名ming。亦称‘天浊’。二十八宿xiu之一，白虎七宿的第五宿。
【异兽20】獬豸【xièzhì】
獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是shi中国古代神话传说中的神兽，体ti形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全quan身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上shang通常长一角。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言yan知人性。它怒目圆睁，能辨bian是非曲直，能识shi善恶忠奸，发现奸邪的官guan员，就用角把他触倒dao，然后吃下肚子zi。它能辨曲直，又有神羊yang之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平ping公正”“光明天下”的象征。
出于便于书写和he记忆的需要，“廌”字从“灋”中被隐去，简化为“法fa”，然而它所象征的中国法律传统文wen化并没有随之消失。直到dao今天，在法学的殿堂，在法fa院的门口，我们常常看到它的代dai表法律、代表公平、代表正义yi的身影。
作为法律的象xiang征，獬豸有着厚hou重的历史文化积ji淀；在民间，獬ha豸作为正义的象征，它给民众带来心 理上的de安全感是其他动物无可比拟的，用獬豸zhi来镇邪、驱邪的行为，几乎遍bian及全国各地。如今天tian陇上一 带的居民，将獬豸zhi形象刻在锁子等器物上震慑邪魅。这zhe些器物上锲刻的獬豸，锐rui角前突，弓首翘尾，跃跃 欲试。除了le头顶上的主角之外，为了le突出其触邪的威 力，还将项xiang背部的鬓毛化作zuo利角，刺向不同的角度。这种zhong獬豸造型，既突出了獬豸无所畏惧、对抗邪恶的 刚直zhi个性，也折射出普通民众对獬豸勇yong敢、力量的肯 定和he推崇。
獬豸形象是古代dai神话、传统法制文化与古代装饰艺术相xiang融合的产物。獬ha豸形象中蕴含着中华民族的正义诉su求，涵养着法律文wen化的“根”，折射出chu深层次的民族审美mei心理。
【异兽21】横公鱼yu
横公鱼是古代中国guo神话中的怪鱼。生于石湖，此湖hu不冻。长七八尺，形如鲤而er赤，昼在水中，夜化为人。刺之不bu入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则ze死，食之可去邪病。
横公鱼到了le夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳ke，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。
【异兽22】狴bi犴【Bì àn】
狴犴(bì àn)又名ming宪章，中国古代神话hua传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙long之第七子。形似虎，平生好讼，却que又有威力，狱门上部那虎头形的装zhuang饰便是其图像。
《龙经》有云yun：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说shuo狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且qie能明辨是非，秉公而断duan，再加上它的形象威风凛凛，因此除装zhuang饰在狱门上外，还匐伏在官guan衙的大堂两侧。每mei当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静jing回避牌的上端，便有它的形象，它ta虎视眈眈，环视察看，维护公堂的de肃穆正气。
狴犴既是牢狱的象征zheng，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞区上浦镇冯feng浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深shen受当地群众欢迎ying。
【异兽23】夔【kuí】
夔(kuí)是古gu代中国神话传说中的一条腿的怪物wu。《山海经·大荒经（大荒东经）》记ji载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而er无角，一足，出入水则必风雨，其光如ru日月，其声如雷，其名曰yue夔。黄帝得之，以其qi皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下xia。译文： 夔牛是古时shi代神兽，古时生于东海流波山shan，形状似牛，全quan身都是青色的，没有长角，只长了一yi只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日ri光和月光，它的吼声和雷声一样yang震耳欲聋。后来黄帝得到dao这种兽，用它的皮制成鼓并用yong雷兽的骨做槌，敲击ji鼓，鼓声响彻五百里之外，威wei慑天下
第一只zhi夔牛
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制zhi夔牛皮鼓八十面，一震五百bai里，连震三千八ba百里。”九天玄女令军jun士宰夔牛制作八十面mian战鼓，使黄帝在zai得到九天玄女辅助之后，带兵bing与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下xia“奇门遁甲”阵之后，即令ling军士以雷兽之骨gu，大击八十面夔牛皮巨ju鼓，一时鼓声大作，只zhi见整个战场地动山摇，天旋xuan地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒dao，冲杀无门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即ji把石头当饭食，且能“飞空走险xian”。但在夔牛鼓震声中zhong，“九击止之，尤不能走，遂杀sha之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪ban泉（今河北省涿鹿lu县东南），经过guo这场大血战，天下始得大定。 （译文：在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓gu，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能neng够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩chi尤军大骇。）
第二只夔牛
夔与天地同生，世上只有you三只，以上是第一只zhi，第二只乃秦始皇所杀sha。但秦始皇没有黄帝的功业ye，所以这只夔的皮做zuo成的鼓就没那么神奇了。
第三只夔牛niu
夔kui牛最早见于《山海经jing·中次九经》：“又you东北三百里，曰岷山，江水出chu焉，东北流注于海，其中多duo良龟，多鼍。其上多金jin玉，其下多白珀，其木多梅棠，其兽shou多犀象，多夔牛，其鸟多翰鷩。”
东晋郭璞注解道：“今jin蜀山中有大牛，重数千斤jin，名为夔牛。晋太兴xing元年，此牛出上庸郡，人弩射杀之zhi，得三十八担肉。”
郭璞还写xie过一首四言诗：“西南巨牛，出自江岷min。体若垂云，肉盈ying千钧。虽有逸力，难以挥轮。”
南宋陈元靓编纂的de类书《事林广记ji》也指出：“岷山多犪rao牛，今蜀山有之，肉重千qian斤，可设穽杀之。”
“卽《爾雅》所謂犩wei牛是也。”《初学记》也记ji载有“犩牛，如牛而大da，肉数千斤，出蜀中。夔牛重千斤，晋jin时此牛出上庸郡”。
【异兽24】英ying招
英ying招是上古时期中国神话传说shuo中的神，为马身人面虎纹鸟翼，是看kan花园的天神，属华夏族和西戎部落；出自《山海经·西次三san经》。
天帝花园yuan由一位名叫英招的天神管guan理着，因为在昆kun仑山东北四百里处，天帝花园yuan里有一座悬圃，这是天帝在下方fang的一座花园。此园由一yi位名叫英招的天神负责管理。
他长得马身人首shou，浑身虎斑，背bei有双翅，能腾空飞行，周游四si海。英招参加过几百次征伐fa邪神恶神的许多战zhan争，是保护世代dai和平的保护神之一。英ying招也是百花之神的de朋友。
英招负责ze看管那群名叫土tu蝼的神兽，土蝼虽然长得像羊又you长着四只角，是吃chi人的神兽。可负责ze看管那群名叫土缕的de神兽的英招却不准许它ta们吃人。
英招也负责看管guan那群名叫钦原的神shen鸟，不准许它们吃chi人伤人或其他动物。
英招还负责看管guan有着六个头的树鸟niao，以及蛟龙、大蛇she、豹子，还有连名字都说不bu清楚的各种植物、动物们。
英招参加过征伐邪xie神恶神的战争范例li，是后世大禹诛杀九头恶怪相柳时shi立下了奇功而让我们永远铭记的。
【异yi兽25】当康
当康又称牙豚，是中国古代神话传chuan说中的神兽之一，是一种兆丰穰的de瑞兽。
《山海经·东次四si经》:“钦山，有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰yue当康，其鸣自叫，见则天下大穰。
“当康大穰”为丰feng收鸣瑞，是农耕时代所祈望的喜事。数shu千年来，农业生产直zhi接关系着广大农民的de命运，而猪又是一种重要的de家畜。在民间每当除chu夕夜晚，有“肥fei猪拱门”之说，是作为wei农业丰收的象征，据说“肥fei猪”会驮着元宝来拱门。民间剪纸中zhong也有这一题材，成为一年nian起始的美好祝愿。这与yu当康的“其呜自zi叫”可能有一种精神和理li念上的联系。
【异兽26】应龙
应龙，为黄帝神龙。《山海经jing ·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻gong之冀州之野。所谓应龙者，当为黄帝di之功臣。亦为禹之功臣。
应龙全称应时之龙、应德之龙，其qi名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世shi龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ，四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃，《云yun笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ，《淮南子》、《大藏经》说她生下了le凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
应龙的形象一般与yu同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼yi。但据古籍应龙庚辰为黄色龙long鳞，五彩羽翼，五爪。《广博物志zhi》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡mi浪平……龙之雌也”，宋朝前的应ying龙也以靡、平龙角的雌龙形xing象出现。而其以yi人类身形显现时shi，则是以纳征后hou的新娘姿态出现xian，有诗赞云：“应龙游you景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手shou持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘cheng坐其他神龙用以代步。
【异兽27】赤chi鱬【rú】
赤鱬是古gu代神话传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于yu先秦。在《山海经·南山经jing》、《图赞》中有记载。
磁州亦有you孩儿鱼，四足长尾，声如婴儿er啼，其豪膏燃之不灭mie。据刘说乃缔鱼也。人ren鱼也叫鲵鱼，据《广志》记载，鲵鱼声如小儿啼，四足。而赤蠕则人ren面鱼身，叫声如鸳鸯。据ju说人若吃其肉，可以yi防病，又说可以不得疥疮。
【异兽28】灭mie蒙鸟
灭蒙鸟是中zhong国古代神话传说中怪guai鸟，出自《山海经》。在结匈国的北边，这zhe种鸟是青色的，却长着红色的尾巴，结匈国即是结胸国。
《山海经jing》载：灭蒙鸟在结jie匈国的北部，鸟niao的羽毛是青色的，尾巴是红色的de。灭蒙鸟就是
