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作为中国最早zao的一部诗歌总集，《诗经》对中zhong国语言文化的重要影响不言yan而喻，这种影响经久不衰，我们现在使shi用的很多成语都来自zi《诗经》，有些直接袭用了le《诗经》的四字原句ju，有些则经过调整字序或huo是总结语意而得。太多成语的源头tou都藏在《诗经》里，数量之众，也许会hui令你大吃一惊。它们劝quan诫君王、贬斥丑陋，歌颂亲情qing友情和爱情,并以动物的自然天tian性昭示某种世间哲理。
白圭gui之玷
出自《大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯si言之玷，不可为也。”
释义：白玉器上的de斑点或瑕疵，比喻yu美中不足，略有些小缺点，常用yong以表示惋惜。《抑》是卫武公用以自zi我警示和讽刺周平王的规劝讽feng谏诗。这首诗被后世称为“千古箴铭之祖”，它不仅jin包含很多传世的箴言，还衍生出许多duo成语，如“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李li”“耳提面命”“谆谆告诫”等。
甘之如饴
出自《大雅·绵》：“周原膴膴，堇荼如饴si。”
释义：感到像糖那样甜。指为了某件事物，甘gan愿承受艰难和痛苦，不仅不觉得苦，心里还感到甜。这是周人记ji述其祖先公亶父事迹的诗，通tong过描绘公亶父带领周族人迁qian国开基、封疆划界jie，开渠垦荒、建筑房屋、安居乐业的一系列情景，赞颂了公亶chan父这位周族首领的丰功伟wei绩。
他山之石，可以攻玉
出自《小雅·鹤鸣》：“他山之石shi，可以攻玉。”
释义：别的山上的石头，能够gou用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为wei本国效力，后比喻yu能帮助自己改正缺点的人ren或意见。不过这个成cheng语在这首诗中最初的用意并bing不是为了阐释哲理，而er是赞颂模仿自然山水的de人造园林之美。
段仲仪向xiang水静杰建议请美国出马解决乱局，“他山之石可以攻玉”。来源/电视剧ju《远征！远征！》截图tu
寿比南山
出自zi《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如ru松柏之茂，无不尔或承。”
释义：寿命的长chang久可以和终南山相比。这是一首为君王wang祈福的诗，记录了周宣王的老师和群qun臣在其登基时对他ta的期望与祝福。
（明）吕纪ji 南极老人像（局部）。来源/故宫博物院
小心翼翼
出自zi《大雅·大明》:“维此文王wang，小心翼翼。昭事上帝，聿yu怀多福。”
释义：翼翼: 严肃谨jin慎。本是严肃恭敬的意思，现在形容谨jin慎小心，一点不敢gan疏忽。《大明》是周部族的de史诗性颂诗，是周王朝贵族为wei歌颂自己祖先的功德、宣扬yang自己王朝的开国历史而作。
窈窕淑女nu 辗转反侧
出自《周南·关雎》：“窈窕tiao淑女，君子好逑qiu。”“悠哉悠哉，辗转反侧。”
释义：通常情况下，人们吟yin诵诗经总是先从这一首开kai始。诗句描写河边一个采荇菜的姑gu娘美丽贤良，引起了le一个男子的思慕，求而er不得，日夜思念，翻来覆去睡不bu着。从这首诗里，我们men看到了爱情的微妙，孔子也说shuo《关雎》“乐而不淫，哀而er不伤。”在我国古代“窈yao窕淑女”成为人们对女子的最高评价之zhi一。
宋摹《洛神赋图》（局部），窈窕淑女，在水一方。来源/故宫博物院
信誓旦旦
出自《卫风feng·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。信xin誓旦旦，不思其qi反。”
释shi义：誓言说得极为诚恳、可信。旦旦，指诚恳的样子。诗中的女主人公gong以无比沉痛的语气，回忆yi了从恋爱到被求qiu婚时的甜蜜，以及婚后被bei丈夫虐待和遗弃的痛苦。“信誓旦dan旦”本身没有贬义成分，但常用yong来表达起初充满信念、态度诚cheng恳，但承诺的事情qing并没有实现，或是没mei有好的结局。
泾渭分明
出自《邶bei风·谷风》：“泾jing以渭浊，湜湜其qi沚。宴尔新婚，不我屑以。”
释义：泾河水清，渭河he水浑，泾河的水流入渭河时，却清qing浊不混，界限分明ming，比喻界限清楚chu或是非分明。女子在诗shi中用渭水中流入泾水后表biao面变浊，其底仍清，来比喻自己尽jin管被丈夫指责却依然不改初chu衷，同时也痛斥丈夫抛弃自己后转而新xin婚、丝毫不怜惜自己的无情行为。
寒泉quan之思
出自《邶风·凯风》：“爰有寒han泉，在浚之下。有子七qi人，母氏劳苦。”
288释义：春秋时卫国浚城的一处chu泉水，不管春夏秋冬，它的泉quan水都是冷的，被称作“寒泉”。诗人以寒泉比母，用寒泉之思比bi喻子女对母亲的思念和he感恩之情。后人常用“寒泉”的典故来代表母mu爱。不过学界对此诗的解读du并不统一，例如《毛诗序》认为这是赞美孝子zi的诗，而闻一多认为这是shi一首“名为慰母，实为谏父”的诗。
毕恭毕敬
出自《小雅·小弁》：“维wei桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪fei母。”
释义：形容态度十分恭敬jing或端庄有礼貌。周幽王废fei申后，立褒姒为wei王后，申后生的de太子宜臼也被废黜。宜yi臼写《小弁》表达低落的心情。这句ju诗即出自《小弁》，意为看到故乡屋边bian的桑树与梓树，必定ding要毕恭敬止，以表达对父亲的恭敬jing和对母亲的依恋。
袍泽之谊 同tong仇敌忾
出chu自《秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”
释义：在军队中建立起来的de深厚战友情谊。这首诗是秦地的军中zhong战歌，全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观和热情互助的浓烈情感。清末陈继揆在《读风臆yi补》中评价此诗：“开口便有吞吐tu六国之气，其笔bi锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”
死生契阔
出自《邶风·击鼓》：“死生契阔kuo，与子成说；执子之手，与yu子偕老。”
释义：契阔的意思是聚散、离合，意为wei无论生死我们都要在一起。此ci诗描写征人被迫从军南征，长期不得归家而怀念家jia乡亲人，与家人别时信誓shi，不料归期难望，信誓无凭ping。现代人常用它形容爱情的de坚贞，不过东汉末mo年的郑玄将此句解读为沙场上军jun士之间相互勉励、约定相互救助的盟约yue：不管遇到什么危难，我wo们都不要独自跑掉而er不顾对方。
影视剧中的“与子成说”。来源/电dian视剧《步步惊心》截图
哀哀父母
出自《小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”
释义：“哀哀父母,生我wo劬劳”意为可哀呀可哀，我的父母啊a！古时在暴政下xia的人民终年在外服劳lao役，无法对父母病痛和老死si照料赡养，痛苦ku却无能为力。这是一首悼dao念父母的祭歌，也是对暴政不满的de哀鸣。
不稂不bu莠
出自《小雅·大田》：“既坚jian既好，不稂不莠。”
释义yi：精耕细作，地里除chu了庄稼没有杂草。这是shi一首反映西周农事生活huo的诗篇，诗歌抒发了人们经过辛苦的劳lao作迎来丰收的喜悦心情。“不稂不莠”后来用以指土地荒芜、寸草不生，不bu仅长不出庄稼，连稂、莠这样的杂za草都不生。形容耕田tian者不成才、没出息。
明哲保身
出chu自《大雅·烝民》：“既明且哲zhe，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”
释shi义：原指明智的人善于保持自zi身的美德与美名ming，为褒义。现代dai汉语中的“明哲保身”指zhi因怕犯错误或怕受shou连累而对原则性问题ti采取回避、不置可否的处世态度，为贬bian义。《烝民》是周zhou朝大臣尹吉甫送仲山甫前往齐qi国筑城时，赞美宣王善用贤才及仲zhong山甫才德出众的临别赠zeng诗。诗中很多生动dong、富有哲理的语言被后hou人提炼成成语，如“明ming哲保身”“爱莫能助”“穆如清风”等，至今仍被广泛fan使用。
斤斤计较
出自《周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四si方，斤斤其明。”
释shi义： 对无关紧要的de事过分计较。“斤斤其明”原本在zai诗中是褒义，意为wei英明善察好眼光。此诗的de创作目的是称颂武王和成康的de功德之盛，而由此句延伸出的成cheng语“斤斤计较”，则带有了明显的讽刺和he贬义。
做生意时shi讨价还价，都需要“斤斤计较jiao”。来源/电视剧《赘婿》截图
充耳不bu闻
出自 《邶风·旄丘qiu》：“叔兮伯兮，褎如ru充耳。”
释义：褎指服饰盛美，古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝si带下垂到耳门旁，将玉饰品塞住耳朵装聋。形容有意不听别人的de意见。关于此诗主旨，历来有不同说法，现代dai学者一般认为这是批评卫国君臣不bu救黎侯的诗。
古装剧中的冠guan冕和充耳。来源/电视shi剧《三国机密》剧照
高高在上shang
出自《周颂·敬之》：“无曰高高在上！陟降厥士，日监jian在兹。”
释义：原指地位高，现在形容领导者脱离li实际、脱离群众，具有贬义成分。
古代的皇帝，都dou是“高高在上”的de。来源/电视剧《甄嬛传》截图
巧舌如簧
出自《小雅·巧qiao言》：“巧言如簧，颜之厚hou矣。”
释义：簧是乐le器中有弹性的、用以振动发声的de薄片。巧舌如簧，意思是舌头灵巧，能够像簧片一样发出动听的音乐，形容能说会道，善于狡辩。
影视剧中的苏秦。战国时shi期游说诸国的纵横家，皆是“巧舌如簧”之辈bei。来源/电视剧《大秦帝国guo之崛起》截图
长舌之妇
出自zi《大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯wei厉之阶。”
释义：常用来指zhi多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄nong是非的女人。中国封建社she会，男子休弃妻子有七种“正当dang”理由，即“七qi出”，其中有一条“口舌”，就是shi针对“长舌妇”，意思是妇人搬弄是非到了影响家族团tuan结、兄弟不和的地步，可以yi休妻。
桃之zhi夭夭
出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
释义：诗的本意是形容桃tao花开得茂盛而艳丽，用以比喻事物的繁fan荣兴盛。因“桃”的谐音yin是“逃”，这个成语后来被人们借用yong为“逃之夭夭”，形容逃跑得无影ying无踪，是一种诙hui谐略带贬义的说法。
影ying视剧中的“桃之夭wai夭”。来源/电视剧《清平乐》截图
不可救药yao
出chu自《大雅·板》：“匪我wo言耄，尔用忧谑。多duo将熇熇，不可救药yao。”
释义：原义是病很重，不能抢qiang救治疗（药：治zhi疗）。后也比喻人或事情已经坏到无法fa挽救的地步。周厉王在位期间，重用奸佞，不听贤臣周公、召公gong、凡伯等人劝阻，实shi行残暴政策，蹂躏人ren民。这首诗是劝说周zhou厉王和那些权臣千万别bie把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的de时候尽力防止它。若是忧患越积ji越多，就像病重一样无法治愈了。
鸠占鹊巢chao
出自《召南·鹊巢》：“维wei鹊有巢，维鸠居ju之。”
释义：大部bu分鸟类会自己筑巢，并亲自zi哺育幼鸟，但也有些鸟niao类是以寄生的方式养育幼鸟的。像布谷鸟这样将卵产在其他鸟的巢chao穴中，由其他鸟代为孵化hua和育雏的现象，是鸟类lei中一种特殊的繁殖zhi行为，鸟类学家将这种行为叫作“巢chao寄生”。诗句描写布谷gu鸟占据了喜鹊筑的鸟巢，本指zhi女子出嫁，定居ju于夫家。今比喻强占别人的de住处或位置，坐享其成。
未雨绸缪jiu
出自《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土tu，绸缪牖户。”
释义：趁着天还没下雨yu，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准zhun备工作，防患于未然。现xian用以形容人居安思si危，做事谨慎。诗中描写雌鸟的孩子zi被猫头鹰抓走，它ta在悲伤哀叹与愤怒呼号的同时，为了防fang止此类事件再次发fa生，迅速重建“家室”。这是一首用动物寓言故事寄寓人ren生哲理的诗歌，后世出现的很多duo优秀的寓言诗，其源头就jiu是《豳风·鸱鸮》。如汉乐府fu《枯鱼过河泣》、曹植的《野田黄雀行》、杜甫的de《义鹘行》、韩愈的de《病鸱》、柳宗元的《蚑鸟词》等。
鸣野食苹
出自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
释义：鹿会在田野中一边吃着zhe青草，一边呼唤huan同伴来一起分享，此成语yu原是赞颂鹿有美食不忘同tong伴的美德，后用以比喻诚心待人，同甘gan共苦。这首诗是贵族宴饮时所唱奏的乐le曲，后来逐渐流传到民间。唐代时，地di方官时常举行祝贺考中贡生sheng或举人的宴会，饮宴中必须唱《鹿鸣》之曲，因此也ye被称作“鹿鸣宴”。
跋胡疐尾
出自《豳ban风·狼跋》：“狼跋其胡，载zai疐其尾。”
释义：指狼lang向前进就会踩着自己的de颈肉，向后退就会被自己的尾巴绊倒dao。比喻进退两难。
哀鸿遍野，嗷嗷待哺bu
出自《小xiao雅·鸿雁》：“鸿hong雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
释义：“哀鸿”指哀鸣的鸿雁yan，比喻啼饥号寒的de灾民。该成语比bi喻在天灾人祸中，到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。劳苦百姓受够了周厉li王的剥削和暴政zheng，深感世道浑浊，悲愤难诉，只能借鸿hong雁作比喻，暗喻yu自身的境况，抒发不满和哀ai愁。
“嗷嗷待哺”意思是哀号着等待喂养，比bi喻饥饿时渴望得到食物的de情景，多形容灾民饥饿e的惨状。现在经常用来形xing容需要人照抚的婴儿。
东汉末年，百姓困苦，“哀鸿遍野”。来源/纪录片《中国guo通史》截图
凤鸣朝阳
出chu自《大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼bi高冈；梧桐生矣，于彼bi朝阳。”
释义yi：意思是凤凰在早晨的阳光中鸣叫，比bi喻有高才的人得到发挥的机会。
乔迁qian之喜
出自zi《小雅·伐木》：“伐木丁ding丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷gu，迁于乔木。”
释义：鸟儿飞离深shen谷，迁移到高大的树木上去。后被bei古人用作祝贺用语，以祝贺人们迁移新xin居或祝贺他人升职。这zhe首诗通过描写一只从cong幽谷灌木丛迁居到高大乔木上的鸟对dui旧友的思念和呼唤huan，表达了对友情的歌颂。
END
来源yuan：国家人文历史
作者：周冉
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