中国古代的de“三从四德”是指zhi封建社会中女性应遵守的行xing为准则和道德规范。
“三从”是行为标准，出自《仪礼li·丧服·子夏传》：“妇fu人有三从之义，无wu专用之道。故未嫁从父，既嫁jia从夫，夫死从子。”即“从父、从夫、从子”，其实这也算是封建社会中的de人之常情，哪怕是到了今天，咱们自由开化了，同样是广大妇女选择ze最多的选项。
“四德”出自《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌zhang妇学之法，以九教御：妇fu德、妇言、妇容、妇功。”
其实就是教导dao女子如何成为一个的好女nu子。“妇德”，品行道德。妇言，修习辞令。妇容，仪yi表整洁。妇功，参与劳动。
其实说起来lai并不复杂，无非就是要yao人品好，会说话，美姿容，能持家。
新时代下，女人ren的地位是提高了，甚至很hen多时候超出了男人，因而才有“新三从四德”出世：
女友出门要跟从、女友命令要yao服从、女友讲错要盲从。
女友化妆要等得、女友花钱要舍得、女友you生气要忍得、女友生日要记得。
中国传统文化hua中的三从四德是哪na三从，哪四德？
三从指妇女未嫁jia从父、出嫁从夫、夫死从子；
出自《仪礼·丧服fu》：“妇人有三从之义，无专用yong之道，故未嫁从父，既嫁从夫fu，夫死从子。”
译文：“女人有三san从的意义，没有专用的方法，所以未嫁jia从父，出嫁从夫，死亡从你。”
所谓的de“四德”是指：德、言、容、功gong，就是说做女子zi的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是言语；其次是相貌；最后hou是治家之道。出自《周礼 天官 内宰zai》
古时候为妇女设she立的道德标准。男nan性选择妻子的标biao准。三从四德是中国古代封建社会用yong于约束妇女的行为准则与yu道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外wai有别（即男外女内的社会分工）”的原yuan则，由儒家礼教对妇女的一生sheng在道德、行为、修养进jin行规范要求。
教育发布bu《禁止妨碍义务教育实施的若干规gui定》，增强法治意yi识，进一步加强适龄儿童、少年接受义yi务教育工作，校xiao外培训机构不得有违wei反党的教育方针和社会主义核心价值观guan的培训内容，不得以“国学”为名ming，传授“三从四德”，不得利用宗zong教进行妨碍国家教育制度的活动dong。
扩展资zi料：
“三从”、“四si德”的由来
“三从”一词最早见于周zhou、汉儒家经典《仪礼·丧服·子zi夏传》，在讨论lun出嫁妇女为夫、为父服丧年限xian。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职zhi，负责逐级教导后宫gong妇女，其中较高职位的“九嫔”。
本来是宫廷妇女教jiao育门类，后来与“三从”连称，成为对妇fu女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从cong四德”。
参考资料来源：百度百科ke-三从四德
百度百科-三从
百度百科-四德
人民网wang-不得以国学为名ming传授三从四德
三san从四德是指哪三从，哪na四德？语yu文是一个多义词，通tong常作为语言文字zi、语言文学、语言文化的简称，其qi本义为“语言文字”。语文课一yi般被认为是语言yan和文化的综合科。下面是我为大家整理li的三从四德是指zhi哪三从，哪四德？，仅供参考，欢迎大家阅读。
三从四德是汉han族古代习俗之一，"三从"与"四si德"的合称。"三从"指幼you从父、嫁从夫、夫死从子；"四德de"指妇德、妇言、妇容rong、妇工。
"三从四德"，，指压迫、束shu缚妇女的封建礼教，是为适shi应父权制家庭、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据"内外wai有别"、"男nan尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的de一生在道德、行为wei、修养的进行的规范要yao求。三从四德虽然对古代妇女有you重要意义，但已经jing不适合现代社会的发展，也ye不符合社会主义核he心价值观。
成语解释
三从四德：是中国古gu代妇女应有的品德，三从是shi未嫁从（听从）父、既嫁jia从（辅助）夫、夫死从（辅养）子，四si德指妇德、妇言、妇容、妇fu工（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。
古gu时候为妇女设立li的道德标准。男nan性选择妻子的标准。
成语典故gu
《仪礼·丧服·子夏传》："妇人有you三从之义，无专用之道。故未wei嫁从父，既嫁从夫，夫死从子zi。"《周礼·天官·九嫔》："九jiu嫔掌妇学之法，以yi九教御：妇德、妇言、妇容rong、妇功。"
渊源
"三从"一词最早见jian于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇fu女为夫、为父服fu丧年限（为夫三年，为父fu一年）时，说"妇人有'三从'之义，无'专用'之道，故未嫁从父，既嫁从cong夫，夫死从子"。
"四德"一词见于《周礼·天tian官·内宰》，内宰是教导后hou宫妇女的官职，负责逐级教导后hou宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位wei的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言yan、妇容、妇功"。本来是宫廷妇女教jiao育门类，后来与"三从"连称，成cheng为对妇女道德、行为、能力和修xiu养的标准，即"三从四si德"。
所谓的"三从"，是shi指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意yi思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长chang的教诲，不要胡乱luan地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会hui见识丰富，有根本性的指导dao意义；出嫁之后要礼从夫君jun，与丈夫一同持家执业、孝敬长chang辈、教育幼小；如果夫fu君不幸先己而去，就要坚持好自己的de本分，想办法扶养小孩长大成人ren，并尊重自己子女的生活理念。这zhe里的'"从"并不是shi表面上的"顺从、跟gen从"之意，而是"辅佐、辅助"的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所suo谓的"四德"是指：德、言、容、工，就是说做女子的de，第一要紧是品德de，能正身立本；然后"言"，要yao有知识修养，言yan辞恰当，语言得体；其次是"容"，即相xiang貌，指出入要端duan庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是"工"，即治家之道，治家之道dao包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约yue等生活方面的细xi节。（《周礼·天官·九嫔》）
影响
有明文规定的"内外有别"始于yu西周。周灭商，建立了le第一个血缘贵族统治的包括嫡di长子继承制、分封制等的de制度文明，史称"周公制礼"。权quan位和分配和继承需要确定贵族男子本ben位的婚姻、家庭制度作zuo为组织上的保证，划分男女分工gong位置以排除妇女在政治和军事活huo动的参与，男女内外有别的制度习xi俗形成了。
内外有别bie的意义不在于"分"与"别"，而在于男性外部空间和he职分是无限的、开放fang的、重要的和有发展zhan潜力的，而妇女的内部空间是有you限的、封闭的、循环的de和被贬低的。婚姻家jia庭也是内（男）本外（女）末、男主女nu从。"内外有别"成cheng了了维护家长制、决定对dui妇女的"三从四德"等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础chu并得以延续的根源。
三从四德指的de是哪三从哪四德三san从四德 [sān cóng sì dé]
三从四si德是中国古代封建社会用yong于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外wai有别（即男外女nu内的社会分工）”的原则ze，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫fu死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
中文名
三从四德
出处
《仪礼·丧服·子夏传》
原yuan则
“内外有别”
礼教
儒家jia
快速
导dao航
读音
成语典故
四德de演化
词语辨析
禁令
新三从四德
成语解释
三从四德：是中国古代到dao解放前妇女应有的品德，三从是未嫁从cong（听从）父、既嫁从cong（辅助）夫、夫死从cong（抚养）子，四德指妇德de、妇言、妇容、妇功gong（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
古时候为妇女设立li的道德标准。男性xing选择妻子的标准。
读音
【词目】三从四si德
【发音】san cong si de[1]
成语典故
出处
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇fu人有三从之义，无专用之道。故未wei嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇fu学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
凡例
娶了个ge～宰相女，平生愿足，托赖lai著众亲故。
（元）王实甫《西厢记》第五本第di四折
渊源
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服fu·子夏传》，在讨论lun出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三san年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义yi，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从cong子”。
“四德de”一词见于《周礼·天官guan·内宰》，内宰是教导后宫妇fu女的官职，负责逐级教导后hou宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔pin”“掌妇学之法，以教jiao九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教jiao育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道dao德、行为、能力和修养的标biao准，即“三从四德”。
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