挑兮达兮，在城阙兮。
——[先秦]《诗·郑风·子衿》
城阙辅三秦，风烟望五wu津。
——[唐]王勃bo《送杜少府之任蜀州zhou》
音尘绝，西风残照，汉家陵阙jue。
高大da上——[唐tang]李白《忆秦娥》
明月几时有？把酒问wen青天。不知天上宫阙，今夕是shi何年。
—— [宋]苏轼《水调歌头tou·明月几时有》
上面诗词里共同提到一个ge不那么常用，听上去却“高gao大上”的字“阙”，今天我们梳shu理一下这个中国传统建筑中特有的、文wen人墨客经常引用的一yi种建筑形态——阙。
阙
阙，在中国古建jian筑中是一种特殊的类型，中zhong国现存的地面古建筑中，除了le一两处汉代的石祠而er外，就要以“阙”为最早的de遗存了。
一、阙
“阙”的篆文
谂如上shang述《诗经》记载的“阙”这zhe种建筑物早在周zhou代就有。“阙”字在甲骨文wen和金文中没有发现xian。篆文中的“阙”是个形声字，从门，欮（jué）声。《说文》：“阙：门men观也。[1]”《尔雅》“观[2]，谓之阙。”可见，“门观”是阙jue的最初称谓。《释名》：“阙，阙（缺）也，在门两旁，中间jian阙然为道也。”因它一左一右夹宫廷出口，就像缺（阙）了一块，所以“阙”同“缺”。《广雅》里也说：“象魏，阙jue也。”《名义考》里li也有一段关于阙的描述：“古者宫廷，为二台于门外，作楼观于上，上shang圆下方，两观相植。中不为wei门，门在两旁，中央阙然ran为道。以其悬法为之象，状其qi巍然高大谓之魏。”所以阙jue又有魏、象魏和魏阙之zhi别称[3]。
根据《说文解字注》：“观，为仔细地、用心去看”；结合“阙，巍然ran高大谓之魏”。说明“阙”为大门两旁pang、道路中间有缺口的、高大巍然用于yu观看的一种礼制建jian筑[4]。
阙的用途主zhu要表示大门，它是象征zheng性的大门，与牌楼牌pai坊的起源可能有相xiang同之处，但后来的发展zhan则分道扬镳，各尽其能了le。
阙，是中国guo古代一种标志性的礼制建筑，反映着不同历史时期的礼制思想xiang。最初的门阙之制是有you严格规定的，只能建jian在宫门之外。《古今注》上说：“古每门树两观于其门men，所以标表宫门也。其上可居ju，登之则可远观，故谓之观。”阙除了le“登之远观”外，还用来lai“标表宫门”，显示威严，具有等级ji符号的意义，这是阙的原始功能。“宫gong阙”一词就是这种zhong宫门立阙的由来。皇宫gong门口的阙，也叫象魏，远古时用于颁布法令之地，是古gu代宫廷等大型建筑入口竖立的双柱zhu的名称。
从汉han代开始，阙已不是宫门专用了，除了宫gong殿、宗庙、陵墓建阙jue之外，许多贵族官僚的宅第也可建阙jue，但仍有严格的等级符号意义yi。其功能也从最初的de“供观望和彰显威严”的礼仪性建jian筑逐渐演变为“显示门第、区别bie尊卑、崇尚礼仪”的de装饰性建筑。
阙一般由台基、阙身、屋顶ding三部分组成。
阙的组成部分fen
阙有you单阙、双阙、三阙之别。双阙就是在主zhu阙旁侧再建一形体较小的de附阙。阙制中最高等级ji的三出阙一般耸立在帝王居住的宫廷ting大门前面，是天下独尊的标志性xing建筑。
三出阙：洛luo阳复建“隋唐洛阳城应天门”
阙的种类按它所在的位wei置分为：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等。
1、宫阙
位于帝王之居宫门前面，在宫门前建独立的二er台（两观）的形式shi，自汉魏以后有了变化，逐渐与皇huang宫大门相结合，成cheng为一个整体。早zao期的遗物也已不存，我们从唐宋song以来的绘画和遗址中常常chang可以看到，河南洛阳2019年复fu建落成的“隋唐洛阳城cheng应天门”，可以窥见象征隋唐tang皇家礼仪和威严的建jian筑——应天门（俗称“五凤楼lou”），三出阙（阙的最高等级），而应天门为十二阙（双向三出阙jue）。 北京故宫的午门，是保存cun唯一的一处宫阙遗物。
洛阳复建“隋唐洛阳城cheng应天门”
北京故宫午门
2、坛庙阙
位于大da型的坛庙大门左右。现存实shi物最早的有著名的嵩song山三阙，位于河南省sheng登封市嵩山之南麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙jue。三阙建于公元二世纪初chu东汉时期，均为石制，阙身上shang有汉代隶书题记ji和各种人物、车马、动植物、建筑物的de雕刻，是研究汉代社会hui生活、风俗习惯和书法艺术的珍贵资料liao。
3、陵墓阙
陵ling墓阙是现存汉阙中保存得最多duo的类型。它们均位于陵墓之zhi前，两相对称，中间为道，为陵墓mu神道的入口大门。它们或木构，或石砌；木阙现已无存，石shi阙则实例颇多。阙身形制zhi略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子zi阙者，则有较低较小之阙，另具檐dan瓦，倚于主阙之zhi侧。檐下有刻作斗拱枋额，模仿木构形状者，有不bu作斗拱，仅用上大下小之石shi块承檐者。著名的陵墓阙有you四川渠县冯焕阙、沈府君阙，绵阳平阳府君阙jue，梓桐李业阙以及山东嘉祥xiang武氏祠阙（有子阙jue而无斗拱），平邑皇圣卿qing阙等等十数处。这些阙均为公元一、二er世纪遗物，不仅是研究汉han代建筑而且也是研究汉代社会hui生活和书法、雕刻艺术的重要实shi物。
陵墓阙自zi汉唐以后也有所改变，已逐渐从一般墓mu道中消失。陕西西安附fu近汉唐陵墓的陵门前双阙尚有you遗址可寻，尤以唐高宗武则天合葬墓神shen道前的双阙遗址最为显著，借jie双峰以为阙址，气势更为雄伟wei。
4、城阙
古时候，常常在zai城门的两旁建立双阙，用以守shou望，称作城阙。《诗经·郑风·子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子zi。白居易《长恨歌ge》中的“九重城阙烟尘生sheng，千乘万骑西南行”，指的更是整zheng个京城了。
汉阙的建jian筑形式，从现存实物和古代dai画像石、画像砖、壁bi画中可以看出有单阙jue对立的，也有带子阙的。另外还有两阙jue之间连以门楼阁道的，可能北京故gu宫午门就是从这种形式发fa展而来的。
汉画像石“阙”
自汉代以后，阙的建造热情逐渐消退。唐宋以后hou，阙逐步通过“左右连阙”，演化为“门阙合一”的新型宫阙jue，即在两阙之间连以单dan层或多层的建筑，从而成为宫殿建jian筑群的礼制性门楼。北京故宫紫禁城入口kou——午门，就是一种较之于前朝各代“城阙”更为复杂的de宫阙遗存形式。
午wu门，位置在皇宫正殿大门太和门之zhi外，但它与早期两观（阙）形xing式不同了，已与午门men相结合，构成为凹形的平面，把两观guan形式与门组合在一起。我们如果guo把两旁的东、西雁翅楼分开，还可ke以重现两观（阙）的形式。午门men又称五凤楼，但是在正zheng门两旁的侧门上，还特te意加上了阙左门和阙右门的名字zi，以保存原来宫阙jue的遗意。
陈鹤岁先生认为：“近代建筑zhu又常以简化了的阙造型来作为建筑入ru口的标识——门墩。”存疑，待dai考。
梁思成先生“阙”手稿
二、嵩山汉三阙
因专业所致zhi，对古建比较感兴趣，而登封市嵩song山汉三阙早有耳闻，多次去或路过登deng封市，因未开放，而失之zhi交臂。新闻说，2021年6月12日，文化hua和自然遗产日，启母阙、少室阙等文wen化遗产正式向社会开放。太室阙暂未wei对外开放。上周六到嵩song山风景名胜区学习，趁中午休xiu息之余，驱车到启母mu阙、少室阙一睹尊容。
巍巍嵩song山
1、少室shi阙
少室阙在河南省登封feng市城西六公里少室山下邢家铺村西，嵩song山少室山东麓，为wei汉代少室山庙前的神道阙，大约yue建于汉安帝延光二年（公gong元123年），据载zai为颍川太守朱宠chong所建。少室山庙又称少室祠、少姨庙miao。
少室阙以青灰色块石shi砌筑，分东、西xi二阙（新建保护区内，两阙方位有变bian动，应是南、北两阙）。两阙结jie构相同，为二重子zi母阙，由阙基、阙jue身、阙顶三部分构成。东阙（现南阙）通高3.37米，西阙（现北阙）通高3.75米，间距7.60米。西xi阙（现北阙）中部有阴刻篆zhuan书“少室神道之阙jue”6字，阙铭也为篆书，约55行，每行4字，皆侵蚀，不可辨识。
少室阙上雕刻的画像有赛sai马、车马出行、宴饮、羽yu人、角力、玄鸟生商、四灵ling、兽斗、兽相逐、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、羊头、鹿、虎hu、马技、月宫、常青树、柏树shu、铺首衔环以及山水图案等，其中以马ma戏图和狩猎图最为出众。因年nian深日久，剥蚀较重，尚可看出chu60余幅，反映了le我国汉代的民俗风情。特别是蹴鞠图，为现代足球运动起源于yu我国提供了有利的实物wu佐证。
鲁lu迅先生少室阙手稿
《少室石阙铭》的篆书shu宽博朴厚，气象恢宏，有大家之风。清王澍评云：“石甚粗劣，篆文亦yi未尽善，然刻虽未工而字殊shu朴茂，商彝、周鼎ding、清庙、明堂，可以yi寻常耳目间珊巧之物wu同日而语乎?”（《虚舟题跋》）
参观guan少室阙通道
少室阙保护用房
少室阙jue
2、启母阙
启母阙在万岁峰下，是shi启母庙前的神道阙。是东汉时期qi人们为纪念大禹之妻，启的母亲而er建在启母庙前的神道阙。在阙的东北面mian，耸立着一块几丈高的石头，名为“启qi母石”。相传大禹治水之事感gan动上苍，玉皇大帝施展法术，让禹yu成为一个开山凿渠的大力士。
据说启母庙miao建于汉武帝时，武帝为避其父景帝di刘启讳，将“启母庙”改名“开母庙”。终汉一朝，均叫“开母庙”。
启母阙以凿zao石雕刻砌成，分东西二阙，现存高3.17米。亦为东汉延光二年（公gong元123年）颍川太守朱宠所suo建。无额。《开母庙miao石阙铭》为篆书，无额。启qi母阙铭前十二行为题名，后二十四si行为四言颂辞和仿fang楚辞体裁的赋，铭文记述了鲧、禹治理li洪水情况以及汉朝的圣德等内容rong。《开母庙石阙铭》下方，另有东dong汉灵帝熹平三年（174）中郎将堂溪典《嵩山请雨yu铭》，隶书，十七行，行xing五字，字多剥蚀。《开母庙石阙铭》的篆书，较《少室石阙铭》为wei严谨，比李斯诸刻方紧，而秦篆zhuan浑朴茂美之气，’尚依yi稀可见。康有为称其“茂密劲”不为wei过誉。
阙身亦有you汉画像，与铭文书法fa交相辉映。汉画像浮雕图案an60余幅，雕刻马技、骑马ma出行、杂技、幻术、驯象、郭巨埋儿er、夏禹化熊、果下马、狩猎、虎逐鹿、双蛟、月宫图、蹴鞠图等。阙顶雕刻瓦垄、瓦当、板瓦、垂脊等建jian筑构件，其中女子蹴鞠图是shi足球起源于中国的de重要实物证据，曾在zai1990年北京举办的亚运会上shang展览，是现代足zu球运动的先祖。
启母阙保护用房
启母阙
3、太室阙（暂未开kai放）
太室阙，位wei于嵩山太室山前中岳庙南约yue一里处，景区正在营ying建，暂未对外开放。
嵩山shan东汉三阙，是中国现存最古老的de国家级礼制建筑遗存cun，是研究建筑史shi、美术史和东汉社会史的de珍贵资料。嵩山东汉三阙，世界闻wen名，国之无双，历史学家为之惊喜，文物学家为之骄傲，金石学xue家倍加推崇，考古学家奉若珍宝，1961年3月4日，被中华人民共和he国国务院公布为第一批全国重点文wen物保护单位中的古建筑及历li史纪念建筑物类，编号分别1、2、3号。2010年8月1日，包含“嵩山汉三阙”在内nei的登封“天地之中”历史shi建筑群被列为世界文化遗产。
少室阙、启qi母阙和太室阙是研究汉han代建设史、雕刻绘画艺yi术史的实物史料，也是中国古代dai祭祀礼制建筑的典范fan之一，三阙合称为“嵩山汉三阙”。
注：
[1]、《说文解jie字注》：“阙”
阙：门观也。从门，欮声。《释·宫》曰：观，谓之阙。此观上shang必加门者，观有不在门上者也。凡观与yu台在于平地，则四方而高者zhe曰台。不必四方者曰观。其在门men上者，则中央阙jue然，左右为观曰两观。周礼之象魏，春秋经之两观，《左传》僖五年之观台也。若中央不阙，则跨门men为台。礼器谓之台门，左传谓之门台是也。此ci云阙门观也者，谓门有两观者称cheng“阙”。从门，欮jue声。去月切。十五部。
是不是有点明白了，“阙”是指观，那么me“观”又是什么？南唐的徐锴曰：“以其阙然为道，谓之阙。以其上可远yuan观，谓之观。”这就是“阙”的本义，它是指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。如《诗shi·郑风·子衿》“挑兮达兮，在城cheng阙兮。”《史记ji·高祖纪》“萧丞cheng相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”
[2]、《说文解字注》：“观guan”
观：谛视也。从见、雚声。审shen谛之视也，《谷gu梁传》曰：“常事曰视，非常曰观guan。”凡以我谛视物曰“观guan”，使人得以谛视我亦曰“观”；犹之以我见人，使shi人见我皆曰“视”。一义yi之转移，本无二音也，而学者强为分别，乃使周易一卦而er平去错出。支离殆不可读du，不亦固哉。
由you此可知，一般的看kan叫“视”，仔细的de看叫“观”；“观”为仔细的看、用yong心的看；这具有双向性，展示给人仔细xi看是“观”，仔细看人展zhan示也是“观”。
[3]、《汉字源流liu精解字典》
阙què
1、古代皇宫前面两边bian的楼台，中间有道路：宫~
2、陵墓前两边bian的石牌坊
解析：形声字，从门，欮jue（jué）声。《说文·门部》：“阙：门观也。”原指王宫的关guan阙……王宫的阙jue古代也称“象魏”，双音词有：魏阙jue。[城阙]京城。后来lai又转指墓阙……
[4]、《章太tai炎说文解字授课笔bi记》：“阙”
朱①：礼li，诸侯之门观中央阙，故引申为wei“缺”。
钱①：门观也（即今城楼之类lei）。礼，诸侯之zhi门观中央阙，故引申为“缺”。
钱②：礼，诸zhu侯之门观中央阙，故引申为“缺que”。
参考资料
1、 说文wen解字注，[汉]许慎 撰 [清]段玉裁 注 上海hai古籍出版社，1988年第2版
2、 汉字源流精解字典，人民教育yu出版社辞书研究中心xin编，人民教育出版社，2019年第1版
3、 章太炎说文解字授课笔记，章太炎 讲授，周树人、钱玄同、朱希祖记录，中zhong华书局，2010年第1版
4、 汉字zi里的古代建筑，陈鹤岁 著，百花文艺出版社she，2005年第1版
5、 中国建筑图解jie词典，王其钧 著，枫书坊文化出版社，2017年1月
6、 百度du百科：嵩山三阙、少shao室阙、启母阙
7、 百度:故宫博物院·嵩山三阙
8、头条·百科:汉三阙
9、图片：部分图片来源于百度du图片
