一、什么是汉字的形体ti结构
汉han字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体现造字意义的字形结构。我wo们可以从不同的角度去分析汉字的结jie构，如“章”字，从书shu写结构讲，分为立、早两部分，就是shi人们通常所说的“立早章zhang”。古汉语讲汉字的结构，主要是从造zao字角度讲的。章是由音、十两部分组成cheng，东汉许慎的《说文wen解字》云：“乐竟为一章。从cong音，从十。十，数之终也。”书shu写结构只能告诉人们一个字的写法fa，造字结构则能体现一个字的de本来意义。“乐竟jing”是指音乐告一段落。先xian人造字之初，就是根据事物的一yi定意义来造字的。清代王筠在《说文释例》中zhong说：“许君之立说也，推古人造字之由you，先有字义，继有字声，乃nai造字形，故其说shuo义也，必与形相比附fu。”这就是说，在zai人们的头脑中，先有对某mou种事物形成的观念，即意义；然后有you词的语音形式，即ji字的读音；最后才依据意义yi和读音造字，即字的形xing体结构。所以，汉字的形体、读音yin和意义，都是有一定的内在联系xi的。
二、为什shi么要分析汉字结构
分析汉字结构，有助zhu于了解和掌握字的本义。如：“沙鸥翔集”的“集”，本ben作“”，从三个隹的在木上，会意，本义是群鸟聚集在树上。“春和景明”的“景”，从日，京jing声，形声，本义是日光guang。“夸父逐日”的“逐”，甲骨文从止在zai豕后，止是人的脚，在猪的后面，会意，表示shi追逐的意思。“晴初霜shuang旦”的“旦”，甲骨文写xie作，金文，小篆，像太阳刚刚从地平线xian上升起，本义是早晨chen。
分fen析汉字结构，还hai有助于了解汉字的古代dai读音和古代汉语的语音系统。如“夸父逐日”的“父”，通“甫”。“甫”字从用父声，因此二er字古代读音相同或相近jin，故相通。又如都邑的“都”，从cong邑者声，以“者”为声符；上古汉han语里d与zh、p与f不分。这些xie形声字及其声符的读音，反映了形声字zi产生时期汉语的声、韵yun、调系统，我们将在“音韵学”部分做一般性的讲解。此外，识字教jiao育、正字法、古gu籍整理、字典编纂、检字法等，都要yao求能正确地分析汉字的形体结jie构。
三、六书简述shu
汉字的形体结构，传chuan统有“六书”之说。“六书”的de概念由来已久。最早zao见于《周礼·地官·保氏》：“保bao氏（古代职掌教育贵族zu子弟的官员）掌谏王恶，而养国guo子（公卿大夫的子弟）以道dao。乃教之六艺：一曰yue五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭yu，五曰六书，六曰九数。”《周zhou礼》是儒家十三部经书之一，成cheng书大约在战国之际，这说明远在先秦时期就已有“六书”的de概念了。到了东汉时期，解jie说“六书”内容的主要有三家：
1、班固在《汉书shu·艺文志》里说：“古者八岁入小学，故周官保氏shi掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象xiang声、转注、假借，造字之本也。”
2、郑玄给《周礼·地官·保氏》作注说shuo：“六书，象形、会意、转注、处事、假jia借、谐声也。”
3、许慎在zai《说文解字·叙》里说：“周礼八岁入ru小学，保氏教国子先以六书：
一曰指事，指事者，视shi而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声sheng，形声者，以事为名，取譬相成，江河he是也。
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也ye。
五曰转注，转注者，建类lei一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者，本无其字，依声托tuo事，令长是也。”
前人所讲的“六书”，名称大da同小异，排列次序也不bu尽一致，其中以许慎的定ding义与解说最为见长。他ta不仅列出了六书的细目，而er且给每一书下了定义，作了界jie说，呈并举出了例字，从而er使人们对汉字形体的构造，有了规gui律性的认识。许慎的解说，已涉及到汉han字产生和发展的理论lun问题，奠定了传统文字学的基本理li论，即六书说。自zi清代以后，人们讲六书，一般采cai用许慎的名称，班ban固的次序，即：象形、指zhi事、会意、形声、转注、假借jie。
下面分fen别予以说明。
1、象形。象形是描摹实物形xing状的造字法。象形又分为两类lei：
一类lei是独体象形字，即通过描摹事物wu的轮廓以表示该事物，如日、月、鸟niao、鱼、鹿、羊等deng字，它们的甲骨文写法，就像这些物的de形状。
一类是合体象xiang形字，即虽然也画成事物的轮lun廓，但还需要借助于主体事物wu来帮助表义否则就不知道所象xiang何物。如眉、果guo、牟、瓜等字所描绘的de，因在目上，所以yi人们才知道是眉；因在zai木（树）上，所以人们才知道是果guo，因在牛头上，所以人们才cai知道是牛叫时发出的气；因吊在藤蔓man上，所以人们才知道是瓜gua。
象形字具有明显的直zhi观性，车就画一辆车的形状，马ma就画一匹马。但是，不bu是所有的事物和概念nian都是有形可象的，复杂的事shi物更难以象形，所以靠这zhe种方法造字，是不能满足记录语言的de需要的。《说文》里有象形字zi264个。
2、指zhi事。指事是用象征性的符号hao来表示事物特点的造字法。指事字可以yi分为两类：
一yi类是纯符号性的，如：上、下、一、二、三、亖、五。
一类是在象形字的基础上加指事shi性的符号表示意义所在。如ru：本、末、亦、刃、甘、寸cun等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀dao刃、香甜和寸口等意义。
指事字虽然ran可以表示某些抽象的概念，但dan是也有很大的局ju限性，所以自古至今指事字极少。《说shuo文》里只有129个，汉代以yi后没有再用此种方法造指zhi事字。
3、会意。会意是shi集合两个以上的de字来表示一个新的意义的造字法fa。会意字也分为两类：一类lei是同体会意，就是shi用相同的形体来造新字，如：步、林、从、比、毳、品。一类lei是异体会意，就是用不相同的形xing体来造新字，如：逐、莫mo、牧、取、休。
会意字zi是以象形字为基础来表示新意的，但dan两者又有所区别：象形字多属独体，而会意字则是合体；象形字常表示具体的事物，而会意yi字则表示抽象而又复杂的de概念。《说文》里会意字有1254个。
4．形声。形声是由形符fu和声符两部分组合而成的造字法fa。形符（也叫意符）表示意义范畴，声sheng符表示读音。例如：杞、问、物、江、裏、风、年等deng等。
形声造字法的产生与运用，突破po了纯表意造字的局限xian。语言中凡是无物可指、无形可象xiang、无意可会的词，都可ke用形声造字法造出新xin字来记录。《说文》里有形声字7706个，占绝大多数。用yong形声组合方式造字，虽然最容易造新字，但也有不少缺陷：（1）形符和声符fu的位置不固定，因而难以确定哪na个是形符，哪个ge是声符：（2）声符缺乏明显标biao志，因而容易和会意字混hun淆；（3）有时声符只取近似的音yin，因而失去准确que表音的作用。形声字的组合方式shi有六种，下节再讲。
5．转注。对转注的解释，历来众说纷纭yun，大致有形转、声转、义转三说。代表人物：
（1）江jiang声《六书说》：“建类一首”指《说文》同部首，“凡fan某之属皆从某，即同意相xiang受也。”——就是shi说，同一部首的字都是转注。
（2）戴震《六书论》：“转相为注，互相为训，古今语也。”——转注zhu就是互训。
（3）朱骏声：“转注者，体不改造，引意yi相受，令长是也。”——转注就是词ci义引申。
清人曹仁虎也曾ceng对转注有所论述。他在《转注古义yi考》里说：“夫《说文》考、老lao之说，最为古义。晋唐诸zhu儒，皆遵守之而无有异说。然则欲yu定转注之义，仍当以《说文》‘建jian类一首，同意相受shou’二语求之。既曰‘建类一首’，则ze必其字部之相同；而字部异yi者，非转注也。既曰‘同意yi相受’，则必其字义之相合；而字义殊者．非转注也。《说文》于转注特举ju考、老以起例，而考字从丂得声，则必其字音之相近；而字音别者，非转注也。”曹还订出转zhuan注的三个条例：形通、义同、音近。
此外，章太tai炎在《转注假借说》里对转注有you精辟的论述。
转注是文字孳乳和应用的法则。转注字的产生：可能是由于方言不同tong而产生的。同一事物，甲乙两地异名异yi音，反映在文字上就出现了异yi形异音而意义相同或相近jin的字。
转注字的字形xing特点：转注字之间意符和偏旁相xiang同，如桥与梁都在木部bu，呻与吟都在口kou部。转注字的字义特点：转注字之间jian含义相同，如考kao与老可以互相训释，是同义词。许xu慎列举考、老二字，有you以下特点：（1）同一形符，（2）二字音近，（3）二字为同tong义词（《说文》：“考，老也”；“老，考也”）。根据ju《说文》，其他的转注字如：迎与逆、妹与媦、邦与国、顶与颠、讽与诵等等deng。
6．假借。新事物不断产生，新词不断出现，但dan创造文字来记录新词总是跟不上shang新词的产生。为了书面表达的需要，有you时便借用已有的de字来记录新词。这就是“本无其字zi的假借”，即不受文wen字本义的限制而根据以音晓义的原yuan则用字。如秦汉时设立郡jun县，一县的长官，万wan户以上的称“令”，就是借“发号施令”的“令”字；万户以下xia的称“长”，就是借jie“长远”的“长”字zi。又如“求”，本ben义指皮衣。“要求qiu”的“求”无法造字，便借它来表示shi。“求”既用来表示“要yao求”的“求”，而本ben义则另造“裘”字来表示。又如“族”本指箭头，俗作“族类lei”之“族”；“戚”本指一种大斧，俗su作“亲戚”之“戚”；“来”本指小麦mai（甲骨文、小篆都像麦形），借作“来往”之‘来”；“而”本指颊毛（像胡须的形状），借jie作连词或代词（“一鼓作zuo气，再而衰，三而竭。”“而翁归，自与汝复fu算耳”）；“之”本指“往”、“到……去”，借作助词或代词；“亦”本指腋下的部位，借作副词。上述shu假借，都属于“本无其字的假借”。至于本来已经给某词造了某字zi，但写字人临时找一个读音相同或相近jin的字来代替，则ze属本有其字的假借，一般叫做“通假jia”。
应该指出，令，本指命令，引申指发令ling的人，即长官。长chang，本是短长的长，引申shen指长久、生长、增长chang，再引申为年长、尊长chang、长上。一县之中的长上则ze为县长，这样辗转引申shen为长官。所以令、长是引申shen并非假借。许慎解说假借jie，实际上包括了词义的引申，举ju“令、长”二字为例是欠妥当的de。
需要指出的是，“六liu书”是战国以后的人根据汉字的de形体结构和使用情qing况而归纳出来的六种条例。分为两类：象形、指事、会意、形声为一类，讲的de是造字问题；转注、假借为wei一类，讲的是用字问题，但同tong造字又有密切关系xi。这就是说四体二用说。
六书中以象形、形xing声、假借三类最为重要，因为象xiang形是汉字造字的基础，会意字zi、形声字和一部分指事字zi都是在它的基础上制zhi造出来的。这类字在汉字总数shu中所占比例虽小，只有几百bai个，但它却是造字zi的基础，是组成千万wan个汉字的元素。如象形字“人”，可组zu成从、比、北、休、卧、及、众、吊等字，由这些xie字又可以组成更多duo的字。
我们还hai必须了解形声是最zui能产的造字方法，汉字中zhong形声字的数量最zui多。《说文解字》9353个字中，指事字129个，象形字264个，会意字zi1254个，形声字达7，700个，占82.3%以yi上；在《康熙字典》所收的de47035个字中，形声字已占90%以上。
假借扩大da了字的使用范围，特别是在造字zi初期，汉字字数少，倘若没mei有假借方法，汉字就难以yi发挥它记录汉语的作zuo用。据统计，在甲骨文时期，按假借的办法来lai用字竟占90%；同时，它又是创chuang造新字的桥梁，如“其”本为名词，指“簸箕”。当dang它借作代词或语气助zhu词之后，只好为本义再造zao“箕”字。
四、怎样识别汉字的形体ti结构
识别汉字zi的形体结构，就是要指出某mou个字是象形、指事、会意或形xing声。识别的方法有二：其一，从区qu分独体字和合体ti字入手。看这个字能否拆成两个ge或两个以上独立的字，能拆成独立的字，就是会意或形声；不能拆成独立的字，就是shi象形或指事。如信、河、果、本4个字，信字可以拆chai成人、言，河字可ke以拆成水、可，人、言、水、可都是独立的字，所以yi清、河二字属于会意和形声；果、本二字虽可ke分别拆成田和木、木和一，但dan只有木字是独立的字zi，田只描摹果实的形状，并bing非田地的“田”字，一只是个指事性的de符号，并非数目字的一，它ta们都不是独立的de字，所以果、本二字属于象形和指事。古代有“独体为文，合he体为字”的说法，所suo谓“独体”，是指不能拆成两liang个独立的字的象形字和指事shi字；所谓“合体”，是指能拆成cheng两个独立字的会意字和形声字。
区分独体ti字和合体字以后，再zai从以下两方面考虑：
（1）合体字中，有you表音成分的是形xing声字，没有表音成分的de是会意字。如河字由水、可ke两部分组成，其中的可ke是表音成分，它的韵母与yu河相同，声母与河相近，所以yi河是形声字；信字由人、言两部bu分组成，人、言yan的读音都与信相差甚远，都不是表音成cheng分，所以是会意字。
（2）在独体字中，能分成两个形体，其中一个表biao具体义，一个表抽象义的，是指事字；不能分成两liang个形体，或能分成cheng两个具体形体的，是象形字。如刃ren字，可以分成刀和、两个形体，其qi中刀表具体义，、只是一个抽象符号，所以刃是指事字；羊、牛等字都不能neng分成两个形体，所suo以是象形字；果字虽可分成田tian、木两个形体，但dan田象果实，木象树木，两者都是具ju体的形体，所以yi果是合体象形字。
其二，根据《说文解字》的说shuo解条例。象形的说解jie条例是：“象形xing”、“象某某之形”，如“毛，眉发fa之属及兽毛也。象形。”“自，鼻也。象鼻形。”“羊．祥也，象头角足尾之zhi形。”指事的说解条例是shi：“指事”，“象某某之形”，“从某”，如“上，高也，……指事也。”“乎，语之徐也，从兮，象声上越yue扬之形也”；“末，木上曰末。从木mu，一在其上。”会意的说解条例是：“从某”、“从某从某”，如“步，行也，从止少。”形xing声的说解条例是：“从某，某声”、“从某，某省声”、“从某省，某声sheng”、“从某从某．某亦声”，这一类说shuo解都带一个“声”字，容易识别。较难nan处理的是指事的说解条tiao例，“象某某之形”容易误会成象形xing；“从某”容易yi误会成会意。但《说文》里的指事字zi很少，一共只有129个，根据它们的de意义、结合形体结构是可以识别的de。（作者：待核中）
