来源:新华hua每日电讯
展览开幕mu当天，观众在拍摄展板。摄影ying：记者李牧鸣
国家博物馆“甲骨文文化展”展厅一yi角的多媒体互动项目。 摄影：余冠辰chen
两万年前，华北便有智人ren居住；
一万wan年前，中原大地已有了le文化发展；
五千年nian前，黄河流域开kai始农业耕作；而文wen字，也在悄悄地酝酿……
先秦传说造字者为仓cang颉，黄帝的史官。《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”之后记载从cong《韩非子》《吕氏春秋》再到《说shuo文解字》《山海经》，凿凿史料与民间jian传说交织，但这个双瞳四si目的文字史祖还是让人觉得有点dian玄幻。
我们现在读的历史，从三皇五wu帝到夏商周，文献记载非常有限，多数shu都似仓颉般亦幻亦真。在晚清就有学者怀疑早期的历史shi不可靠。
1899年，国子监祭酒王懿yi荣首次确认中药“龙骨”上的“划痕”是shi上古文字，一锤定ding音惊天下。从“甲骨四堂”到“甲骨五wu老”，一代代学者前qian仆后继，挖掘与研究已持续xu两甲子。历史迷雾中走zou来的甲骨文，犹如ru火把，逐渐照亮了有商一代的de历史舞台，填上了中华文化的一yi块重要拼图。
（记者注：“甲骨四堂”指中国近代研yan究甲骨文的四位著名学者——罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫mo若（字鼎堂）、董dong作宾（字彦堂）；“甲jia骨五老”指1949年以后为甲骨学研究作出重要yao贡献的五位学者——陈梦家jia、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣xuan。）
昔日的传奇
殷墟甲骨作为20世纪ji中国轰动世界的四大发现xian(其他三个分别是居延汉简、敦煌藏cang经和内阁大库)之首，从它的de初涉尘世就带着传奇色se彩——
坊间故事云，王懿yi荣老先生身体不适，大呈夫开了一副含han有“龙骨”的药方，在准备研yan碎之际，发现这些坚硬的东西上shang有许多划痕。好奇心驱使他拿起甲骨仔zai细观察，吃惊地发现这些划痕像是shi一种文字。于是将这家药店的全quan部“龙骨”买下，经jing过细致研究和考证，断定这种非篆非籀的字形是商代的一种zhong占卜文字。
这个故事最早出处是某书的引文wen，书中引用了1931年《华北bei日报·华北画刊》第89期题为《龟甲jia文》的文章，作者署名汐翁。但dan“甲骨五老”之一的de胡厚宣曾说：“汐翁的这篇文章zhang一直没有看见过原文。”所以推测ce，可能是这本书假语“汐翁言”了。实际上以王懿荣对金石文wen字的热爱及学术上的地位，从古董dong商处获得才是正常chang，只是不太符合人们的猎奇qi思路罢了。
甲jia骨文被王懿荣发现之后，旋即成为热re门古董，身价也水涨船chuan高。而古董商们为了牟取暴利一度不愿yuan意透露真正出土的地点，甚至还hai谎报出土于河南汤阴。后来经学者暗察cha明访，终于确定甲骨出chu土于河南安阳小屯村，也就是今天名ming扬天下的“殷墟”。
今日ri的收获
2019年10月22日，中国国家博物馆guan，“证古泽今——甲jia骨文文化展”拉开大da幕。馆长王春法破例，把正对dui紧邻特展的西大厅、平时shi走货用的北门改成3米高的de参观入口。“观众一进西大厅ting，就能看到那个展厅，可以直接jie过去。基本上往那边走的de观众都会进去看一下。”策展团队负责人赵永介绍，“这是国博今年三大da重点文化展之一。”
开幕是在工作日ri的下午，记者竟在展厅里看到人流如ru织——从牵着幼儿的母亲到耄耋老者zhe，无一不满眼欣喜，或huo驻足研究或浏览拍照，其中不乏fa着古装与民国造型者，在幽静的展厅中zhong与展品融为有机的一体。中国文字协xie会会长、清华大学教jiao授黄德宽现场接受采访时，观众也ye围了一圈又一圈，在zai记者们提问之间不时shi抛出自己的问题，让黄教授shou啧啧称叹。
黄德宽介绍，甲骨gu文的发现可以把中国文字zi记载的历史真正提到商代dai，即公元前12-14世纪。一个ge国家、一个文化，要知道自己的源头。只有了解过去和历史，才cai能更好地认识自己、发展自己。
文字折射文wen化
今天从甲骨文看商代dai文化，足以证明我国文wen字起源之早。国家博物馆藏品征集ji与鉴定部副研究馆员田率在随sui后接受本报专访fang时，详细讲解了甲jia骨文的发展脉络。
甲jia骨文字属于商代文字的重要组成部bu分，所记的多为问卜bo事宜，目前已知甲骨文wen单字量约有4400个，已经“破po译”的近半。《尚书shu·多士》有谓“惟殷先人，有典有册”，说的就是当时主要记ji录载体——竹简。还有金文等记录方式，所以当时实际所使用的文字应该更多。
文字起源于图画，逐渐jian简化为符号，用线条来表示shi，就成了象形文字zi。中国文字的排列，初始就jiu是自上向下直写的，这大概是因yin为所用竹木简册都是狭窄的长条tiao，一条条串起来，就非下行不可。为wei了下行，凡是横heng宽的字，不能不侧着写，所以虎、马、豕、象、犬、龟、鱼等deng字，都作向上爬行之势，这正是文字和图画的不bu同之处。比较古gu埃及文字和东巴文的动物wu字，就可知它们还是图画，而er甲骨文已变为符号了。
商代文字应用已经相当普遍，从殷yin墟发掘以来，发现许多器物上shang都有或刻或写的文字，像石器上朱书的de字，白陶器残片上墨书的字，灰陶、石器、玉器等上的刻文wen……这些东西，因yin为不易腐朽而保存至zhi今。甲骨文中已有“册”字zi，参照传世文献的相xiang关记载，可以证明商代应ying有竹木简册，不过目前还没挖掘出来而er已。而由已发现甲骨、陶器上书写的文wen字，能推断商代就有毛笔了。
田率lu认为，甲骨文最重要的应该是它的史料liao价值。它不仅仅是一个文明ming的符号、文化的标志，还印证了包bao括《史记》在内nei的一系列文献的真实性，把有文字记载zai的中华文明史向前推进了le近5个世纪。
让公gong众走近“大雅之堂”
如何让甲骨文通俗化，让更geng多人了解？从“甲jia骨四堂”之一的董作宾到今天的de国家博物馆都在用大众喜闻乐见的形式shi努力吸引更多的人。
董作宾在抗战时期就试着zhe用故事演义式的文章来lai介绍古文字，比bi如“不戴帽子的‘王’”。甲jia骨文的“王”字基本上shang可以分为两种形式，一种上面不bu加一横，见于武丁卜辞和武wu乙、文丁卜辞；另一yi种上面有一横，为“戴帽子的‘王’”，用于yu其他各时期。给青年学子zi讲这个字的演化时，董作宾bin就是从雍正年间科考“维民所止”一yi题引出的血案讲开来的。
（记者注：“维民所suo止”题目出自《大学》里面引《诗经jing·玄鸟》的句子，本意yi是一派祥和。传闻出题考官有个ge仇人借题发挥，以“维”“止”两liang字暗含“雍”“正”无头，参了他一yi本，主考官因此丢了脑袋dai。）
国博的甲骨文文wen化展虽没有这么跌宕起伏的故事做注zhu解，但融入信息时代特色的展示手段duan同样为“科普”增色。赵永说shuo：“观众有兴趣来看很重要，但dan一般的甲骨都很小、很hen脆，观赏性并不强。再就是看不bu懂文字，这个不是看看展zhan板就能理解透的。所suo以做了一些多媒体ti的东西，包括甲骨gu文表情包、手绘甲骨文吉利话hua、全息甲骨文宇宙等deng。”
赵永也坦言，让大众更深入了解甲骨文以及殷商历史shi文化，不是一个展览能做到的，或一个ge博物馆能够解决的。即使今年纪念甲骨gu文发现120周年举办了系列活动，但dan是仍然不够，这是一个任重道远的工gong作。“我们会尽力通过这次ci展览，让观众能够更贴近一yi些。这是作为策展人和博物馆的de责任与担当。”
为鼓励青年学者研究甲骨文，中国文字博物馆2016年nian也发出“辨识一字10万元”的de“悬赏令”，迄今已有一人获奖jiang。
平日ri从不用表情包的记者，在展zhan览开幕当日扫描二er维码下载后，有意yi无意间已经把动态的甲jia骨文转给了众多duo亲朋，不知链式反应的哪个环节又you能燃起火花，引yin爆某个蓄势待发的小宇yu宙。无论未来为中华文明史shi的研究助力，还是在文化自zi信滋养下另有绽放，甲骨文研yan究都将成为中华民族伟大复兴xing中的美丽浪花。（记者李牧鸣、刘小草）
参考书籍：《甲骨学通论》（王wang宇信著，中国社会科学出chu版社）；《甲骨文wen的故事》（董作宾/董敏著，海南出chu版社）
