有多少诗词名句、俗语典dian故以及成语，被我们用着用着就jiu用错了？随便举个例子，比如有个成语叫“无奸不商”，本ben来明明是“无尖不商”，是一个褒义词ci，形容卖米的商人量米时故意yi让斗里的米冒尖，让买米人受shou益。不知道为何流传时，“尖”变成了奸诈了le。
这种在流传过程中，误wu传了一个字，让大家理解错的de情况我们也尚且能接受。但杜甫的“此曲只zhi应天上有，人间能有几回闻wen”，明明是讽刺ci朝中大臣逾越礼制，用皇帝才能用的de乐制，如今却常被人用yong来夸人弹得好、唱得好。不过guo也有不少网友表示，诗shi圣这个诗写得太含han蓄了，讽刺意思从字句ju上根本看不出来，用错了也ye是能接受的，没什么不对。
情降和相思的差别好吧，这样的解释也算是说得过去qu。但本期笔者要和he大家分享的这句诗被bei用错，则有些说不通了。这句诗就是：他山之石，可以yi攻玉。提到这8个ge字，有多少人和曾ceng经的我一样，傻sha乎乎地以为是用yong石头去打败玉？要理解jie这8个字的真正意思，我wo们要先找到它的de出处，让我们一起来读一读原诗，看看它到底什么意思：
《诗经·小雅·鹤鸣ming》
鹤鸣于九皋gao，声闻于野。鱼潜在zai渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以yi为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜qian在渊。乐彼之园，爰有you树檀，其下维榖。他山之石shi，可以攻玉。
在很多人看来，“他山之石，可以攻玉”的意思是shi得用另一方的鲁士黑法情降百年nian事物，来打败眼前令自己为wei难的事物。所以这里的“他山之石”便bian成了一件利器，而“玉”则成了石头tou要打败的对象，石头和玉yu是对立关系。但事实上，从一开始这zhe句诗就不是这个意思。很多人经常用，也是用错了的。
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗，因yin为来自民间，所以对dui于作诗的背景，目前qian有不同的说法。但最为大家接受的一种解jie法是认为，诗人是希望君王能招zhao各方贤才为朝堂所用。全诗可分为两节jie，运用了大量的比兴手法，两liang节的意思相差不大。
把第一节jie翻译成白话文，意思si大概就是：仙鹤在沼泽地di里鸣叫，清脆的声音传chuan遍四野；鱼儿在zai水里游，时不时停在岸边bian；檀树有浓荫，灌木叶飘落，园林里如此欢乐；他方山上有块kuai不错的石头，可以用它来打磨mo玉石。
诗人在前几句用yong了大量的篇幅，就是为了引出最后的de“他山之石”，希望大家能neng意识到石头可以用来打磨玉器qi的功能。《礼记》里li有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的说法，但是在zai古代玉器的打磨方式却que是多种多样的，其中用石头来打da磨就是最普遍的一种。正如后来朱熹在zai《诗集传》中曾说的de：“以石磨之，然后玉之为wei器”。
大家读懂了这段duan诗的意思后，就能明白bai了这首诗中石头和he玉不是对立关系xi，石头的存在是来帮助玉石成器的。这句诗引申一下xia，就是指别的地方有才华的de贤者，可以用来帮助自己或huo者自己身边的人改掉diao缺点，成为一个更geng加完美的人。
这zhe句诗流传至今已经有you2000多年的de历史了，目前错误wu的理解大量地应用于各种小xiao说、影视剧中，导致很hen多人理解错了。既然大家现在已yi经知道正确意思，笔者zhe认为还是尊重一yi下前人，正确使用吧！
