“白骨精”是(shi)《西游记》故事中知名(ming)度最高的妖怪，或许没有之一。她(ta)也是取经团队组建(jian)完成后出现的第一(yi)个妖怪，位置十分微妙。
故事的最后(hou)，孙悟空被唐僧赶走，惹不少观众掬(ju)两行热泪。
常(chang)人印象，无外乎唐僧糊(hu)涂，先受到白骨精的迷惑(huo)，后听信猪八戒的(de)谗言，以致做出错(cuo)误决定，赶走了忠诚的猴哥。
但真相恐怕没(mei)有这么简单。
唐僧两次回心转意，为何最终还是翻脸(lian)无情？
八戒与悟空从黄(huang)风岭到流沙河，关系尚算融洽，又为何要(yao)搬弄是非，挑拨离间？
沙僧为(wei)何从始至终如木偶泥胎，不(bu)发一言？
01
师兄(xiong)弟间的恩怨
孙悟空(kong)与猪八戒之间的宿(xiu)怨，还要从 四圣试禅心开始(shi)讲起，这是大众耳熟能详的桥段(duan)。
故事讲述了黎山老(lao)母、观音、文殊、普贤四(si)位菩萨化身美女(nu)，假称“坐山招夫”，以美色(se)、富贵来试探师徒四人取经诚心的(de)经过。
本回开头，猪(zhu)八戒与孙悟空之间有一段耐人寻味(wei)的对话。
一开始，猪八戒说挑担辛苦(ku)，想要休息。——这其实并不过分。
不想孙悟(wu)空上来就发表诛心之论，指摘猪八戒“似有抱怨之心”，还教育猪八戒修行就要吃苦。
此时猪八戒反问孙悟(wu)空是否知道担子的重(zhong)量，孙悟空说自从有(you)了八戒、沙僧，挑担的任务不归自(zi)己管，哪里知道担子多重？
于是猪八戒向孙悟空详细讲解了担(dan)子的内容和重量，最后还不忘(wang)发一句牢骚：“似这般许多行李(li)，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
此时(shi)猪八戒已表露出他(ta)的负面情绪，急需安慰与鼓励(li)。
但我们看看猴(hou)哥是怎么回应的：“老孙(sun)只管师父好歹，你(ni)与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了(le)些儿，孤拐上先(xian)是一顿粗棍。”
猪八戒闻言，也无(wu)可奈何，只好说：“哥啊，不要(yao)说打，打就是以力欺人(ren)。我晓得你的尊性高傲……”
猪八戒说得没错，孙悟(wu)空这个人，本事大、脾气爆、牙尖嘴利、自视甚高。
而这样的人身为领导(dao)者时，难免就会犯(fan)缺少同理心、不体恤他人疾苦以及处(chu)理问题简单粗暴等毛病。
孙悟空以势压(ya)人，圆滑的猪八戒嘴上说软话，内心(xin)必然不服。此处沙僧保持了一贯的(de)沉默，但孙悟空的话声声入耳，他会认(ren)可吗？
后来猪八(ba)戒动了凡心，一方(fang)面固然因为被美色所迷；另一方面恐怕(pa)也有身心俱疲却仍要被PUA，得不到安慰的原因。
当然，猪(zhu)八戒也因此受到了(le)四位菩萨的惩罚，出丑加受罪，吃了一夜的苦头(tou)。
然(ran)而孙悟空仍不忘补刀，一波嘲讽输出(chu)，说得猪八戒又羞又恼，哑口无言(yan)。
还是沙僧动了恻隐(yin)之心，解开绳索将二师(shi)兄救下。
孙悟空一(yi)打白骨精时面对唐僧的阻拦，也有(you)一段诛心的抢白，指责唐僧动凡心(xin)，还说要搭窝棚给唐僧圆(yuan)房，将唐僧噎得(de)“光头彻耳通红”。
这又何尝不是在揭猪八(ba)戒的疮疤？当猪八戒看到唐僧的反(fan)应，又怎能不让他想到自己之前的窘态(tai)？
猪八戒本就(jiu)因未能吃到饭菜而懊恼，孙悟空这番话(hua)更加激怒了猪八(ba)戒，催生了他的报复欲。这(zhe)才是猪八戒帮助唐僧(seng)一起打击整治孙悟(wu)空的原因所在。
一直以来的“中立派(pai)”沙僧，在四圣试禅心时已表(biao)现出偏向猪八戒的苗(miao)头。
当孙悟空最(zui)终被逐，讲出“去便去了，只恐手(shou)下你无人”、“八戒、沙僧救不得你”等言语时，便又得罪了沙僧，令沙僧彻(che)底倒向猪八戒和唐僧一方。
然而孙悟(wu)空自己似乎并未意识到这个问(wen)题，离开时还要继续叮嘱沙僧防备八戒(jie)挑唆、遇到妖魔时提自(zi)己的名字——然而沙僧继续以(yi)沉默回应，表明了他的态度。
02
唐僧“恨”从何来(lai)？
白骨夫(fu)人的出现，不仅激(ji)化了悟空与八戒、沙僧师兄弟之间的矛盾，而且引爆了(le)唐僧与孙悟空师徒间的矛盾。
唐僧与孙悟空(kong)之间的关系本就微妙。
取经(jing)团队中，唐僧是标志性人物，没有他，取经任务(wu)也就成了空谈。
孙悟空是唐僧的大徒(tu)弟，从师徒关系来说，孙悟空(kong)固然要服从于唐僧的领导(dao)；但孙悟空同时也是取经团队的(de)领路人。
原著中，浮屠山(shan)的乌巢禅师的偈(ji)语就点破了这一玄机：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你(ni)问那相识，他知西去(qu)路。”
取经团中的两大核心(xin)唐僧和孙悟空的性格迥然不同，处事(shi)原则也大相径庭，这(zhe)就容易引发矛盾。
100要想尽量避免、化解矛盾，需要(yao)两人各自让步，求同存异(yi)。
同时(shi)，身为师父的唐僧想要带领好整个团队(dui)，也必然要树立威信，让徒弟们知道(dao)自己的原则和底线，听从自(zi)己的指示。
当师徒行到嵯峨之处，唐僧提出化斋，孙悟空半开玩笑半(ban)认真地说荒山野岭无处化斋时，唐僧怒骂孙悟空懒惰(duo)。
最后孙悟(wu)空只好说：“师父休(xiu)怪，少要言语。我知你尊性高傲，十(shi)分违慢了你，便要念那(na)话儿咒。你下马(ma)稳坐，等我寻那里有人家处化斋去(qu)。”
com唐僧的“发怒”，以及“骂”，其实都是(shi)在试探孙悟空是否(fou)还服从他的领导。
细心的看官可能会发现，这段对话(hua)似曾相识，与之(zhi)前孙悟空猪八戒关于挑担的对话相差无(wu)几。
恐怕唐僧也是在提醒孙悟空(kong)：取经队伍各司其职，八戒沙僧(seng)牵马挑担，那么你孙悟(wu)空负责化斋也是(shi)应当的。你既然不听别人的牢骚，那么你自己也不要找借口。
孙悟空选择了服从(cong)，唐僧也表示了(le)满意。就在孙悟空去南山摘桃(tao)时，尸魔幻化的美女出现了。
且看唐僧言(yan)语：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野(ye)无人，你看那里不走出一(yi)个人来了？”唐僧这句话表现了怀疑(yi)与警惕，但主要是针对(dui)来者的身份。
何(he)以知之？
我们接着往下看(kan)：猪八戒被色相迷惑，听(ting)信妖精的花言巧语，向唐僧报(bao)告说来者是斋僧(seng)的女菩萨。
唐僧却不信道：“你这个夯货胡缠！我们走(zou)了这向，好人也不曾遇着一个，斋(zhai)僧的从何而来？！”
知名度于是唐僧亲自(zi)对白骨夫人进行了一番(fan)仔细的盘问。
白骨夫人心思缜密，说话滴水不漏(lou)；唐僧未能问出破绽，但依然坚持不(bu)肯吃白骨夫人的饭菜。可见，唐僧在保持高(gao)度警惕的同时，仍旧倾向于(yu)信任孙悟空。
但当孙悟空举起铁棒，执意(yi)要打死妖精时，唐僧却又(you)坚持说这位女菩萨是个好人，阻止孙(sun)悟空行凶。
唐僧的行为看似前后(hou)矛盾，实则凸显了他的行事原则。
站在唐僧的视(shi)角来看，他虽然对眼前这位(wei)美女保持距离，但美女的行为和(he)话语并无大的破绽。虽然(ran)孙悟空咬定眼前的美女是妖(yao)怪，但并未拿出足(zu)以让唐僧信服的证据(ju)。那么，唐僧选(xuan)择遵循疑罪从无的原则就无可厚(hou)非。
唐僧的第二条准则是(shi)尽量避免惹是生非，而孙悟(wu)空高傲、暴躁的性格又(you)偏偏容易惹是生非。
万寿山五庄观推倒(dao)人参果树的事情刚过去不久，想到当(dang)时的提心吊胆、担惊受(shou)怕，唐僧必定心有余悸。
其实在刚(gang)进入五庄观时，孙(sun)悟空就险些与清风、明月发生口(kou)角，多亏唐僧及时打圆(yuan)场，并借故支开了三个徒弟，才没让(rang)事态扩大。
所以，当孙(sun)悟空执意除妖时，唐僧便万般阻(zu)挠——万一孙悟空看走了眼，打死好人，又要惹出许多麻烦，这(zhe)是唐僧不愿意看到的。
唐(tang)僧的第三条准则，是不能(neng)伤害凡人——即便是恶人。
《西(xi)游记》中孙悟空三次被唐(tang)僧赶走，两次都是因为打死强盗。既(ji)然坐实了身份的强盗都不(bu)能擅杀，那么对未坐实身份的疑犯(fan)就更加不能痛下(xia)杀手。
其实(shi)，孙悟空完全可以在不违背唐僧原则的(de)情况下证明自己，但他刚强的性(xing)格，以及除妖的(de)执念令他的选择出现了偏差，以致一(yi)再触及唐僧的权威和底线(xian)。
一打白骨精时，孙悟空就选择了用诛心之论堵唐僧(seng)的嘴。
要(yao)知道，四圣试禅心时，唐僧一开始并(bing)不知道是菩萨点化。假使他真的有凡(fan)心，也不至于上来先呵斥八戒，后又说“胜似在家贪血食，老来(lai)坠落臭皮囊”这样的话得罪那位妇人(ren)。
孙悟空如此攻击唐僧，何尝没有辜负唐僧对他的信任？
另外，孙悟空也(ye)没有充分尊重唐僧(seng)的知情权。
前两次(ci)孙悟空都未能给出足(zu)以令唐僧信服的证据，而第三次则(ze)不然。
孙悟空三打白骨精时，本方的(de)山神土地曾受孙悟空召(zhao)唤助其除妖，可为人证(zheng)；而地上的骷髅就(jiu)是物证。
人证、物证(zheng)俱全，则足够令唐(tang)僧信服。
然而孙悟空却错(cuo)失了最佳的自证机会。孙悟空的心(xin)思是既怕妖怪抓(zhua)走唐僧自己费力营救，又怕唐(tang)僧念紧箍咒；而他选择的做(zuo)法是先打死妖怪再用花言巧语哄唐僧(seng)——这就是孙悟空的不智。
由于信息的不对称，唐僧前(qian)两次看到的都是假尸，对孙悟空的(de)信任已经降到了冰点(dian)。
所谓“事不过三”，当唐僧第三次见到骷髅时，便很难相信孙悟空了——这与“狼来了”故事中(zhong)众人对放羊孩子(zi)的心理如出一辙。
终于，唐僧认定孙悟空既不尊重自(zi)己身为师父的权利，也不顾及自己(ji)的处事原则。取经团队存在这样(yang)一个不安定因素，自己还如何领导众人继续西行(xing)？这便是唐僧之(zhi)“恨”的成因。
孙悟空得罪猪八(ba)戒在先，触怒唐僧在后；更兼言语(yu)冒犯沙僧，使自己陷(xian)入了孤立的境地。此刻，他的离开便成为了定局。
这也说明，一个团队中如果存(cun)在着组织领导与业务领导双(shuang)头制，是很麻烦的。
唐僧和(he)孙悟空就像两只势均力敌的(de)斗鸡，互不让步(bu)两败俱伤，互相妥协大业不成。
取经队伍经过了(le)许多摩擦，最后成功，其实是唐(tang)僧和孙悟空成长的结(jie)果。双方都晓得了，决定自己命运(yun)的恰好是能力、性(xing)格上面的短板。
唐僧放权(quan)降妖除魔听孙悟空的，孙悟空(kong)对师傅也逐渐尊重。
可见，团队建设不(bu)要指望对方会为(wei)了自己而改变，为了共(gong)同的目的与愿景，扬(yang)长避短，才是获得成功的不二法(fa)门。
