农村的老话有这(zhe)么个说法叫做“出了(le)五服就不是亲戚”，不知(zhi)道大家是否听过这样一句话(hua)，这“五服”到底指的是什么？为什么出了五服就不算亲戚了呢？
“五服”到底指的是什么？
“五服”这个说法在农村比较常(chang)见，人们为了弄清楚家族内部(bu)人与人之间的亲近疏远关系，而(er)得来得“五服”。五服原是指五种不同(tong)等级的丧服，后来大多用以指(zhi)代和自己有不同亲疏等级血缘关系的人(ren)，并不是指上下五辈人。在古代(dai)五服是指的有人去世了亲属穿的五(wu)种孝服，并不是说出了五服(fu)了就不是亲戚了，在古代只要是一(yi)个祖宗的都可以去祠(ci)堂拜祖宗的多少代都(dou)是一家人，“五服”具体(ti)包含哪些人，各个朝代、各个地(di)方都不尽相同，岂能一概而论！
五服是指横向联系的族亲(qin)，而不是上下关系，上下单传多少辈人(ren)也出不服的关系。总(zong)之，一爷之孙不(bu)算服，往下横向弟兄才算服，以此类推，各行(xing)分枝论几服。五服之内(nei)不叫亲戚叫家族或一家子。从老爷爷，爷爷，父(fu)亲到儿子（也就(jiu)是重孙）这一代(dai)才是一服。也就是说一个(ge)老爷爷，老奶奶的人(ren)才在一服上，这一代人(ren)的儿子在二服上，以此类推至到五服。五(wu)服为什么不亲，其实按血缘(yuan)关系来说，出了五服也是亲(qin)戚关系，只不过(guo)过了五服大家就应对远了些，五(wu)服也就是五世同堂的意思(si)，也就是五代人。五服是二十五(wu)辈是正确的，因为五百年前(qian)是一家，一般家谱是(shi)五言诗，一句就是一服（复），
首先弄清楚说出不出(chu)五服是什么意思？ 这是说两个人(ren)的关系，第一，这两个人不(bu)能是嫡系祖先与自己(ji)嫡亲子孙的关系，就是说一个是(shi)另一个的十八代嫡亲祖宗，也不能(neng)谈几服的问题，第二(er)，两个人有共同的祖宗(zong)， 如果两个人同辈，以这两个人(ren)算起，数到他们的共同祖宗，如果没有超过5代，那就说明，两(liang)个人没有出5服(fu)。 如果两个人不是同辈，以(yi)辈分低的算起，向上数到共同的祖(zu)宗，也是不超过5代的，说明两个人也没有出五服！否则，就是出五服了。
五服是我们汉族家族血缘关系的一(yi)个概念，就是五代血缘。之所以称(cheng)之为“五服”，是源于服丧制度，人死(si)后，血缘关系五代内的亲属就应当服(fu)丧，但是，血缘远近不同，服即为服丧(sang)等级，父亡，子定为头(tou)服（一服），孙为二服(fu)，依次类推，曾孙为三服，玄孙为(wei)四服，来孙为五服。 由此得出血缘亲疏关系应为，同父为(wei)一服，同祖为二服，同曾(ceng)祖为三服，同高祖为四(si)服，同天祖为五服，也就是说同天(tian)祖者为五服之内。
100“五服”专指古代丧事(shi)办理中，以父宗血脉相近(jin)五代人所穿的五种丧服(fu)，从“丧服”的(de)布料、装饰就可以分清亲疏关系。但为什么叫五服而不叫五辈或五代(dai)呢？其实这要讲到(dao)丧葬习惯，在家(jia)族中如果有长辈去世时(shi)后代送葬时穿的孝服是有讲(jiang)究的，每一个辈分所穿的丧服不同com，往下五辈的丧(sang)服各有区别，出了5辈的亲戚就没(mei)要求了，也就是说出了5服，表明(ming)亲戚关系也远了。就是到了几十代，一百代以后，仍然是属于有血缘关系(xi)的，只是从基因遗传上，出(chu)了第五代后，男女之间尽管往上数是(shi)一个祖宗，但过了五(wu)代就可以结婚了。这是按周礼的标准要(yao)求的，现在很多(duo)人也不按这个礼制了，也不懂那(na)么多，所以各地风俗变化很大，但(dan)五服的说法一直存在。
五(wu)服的名称、穿着礼仪、用料(liao)、形制等具体内容，在史(shi)书《礼记》中的(de)“丧服小纪”、“杂(za)记”、“服问”、“问(wen)丧”等章节都有详细的记(ji)载和说明详解。
五服：斩衰、齐衰、大功(gong)、小功、缌麻丧服。五服(fu)不是农村专利，以前论宗亲远近都是(shi)用五服，五服指的是关系(xi)近遇到宗亲丧事时(shi)应该服孝，出五服就不用了，代指关系(xi)远近。所着丧服不同，儿子辈，是第一代，服最(zui)重，穿“斩衰”，就是麻布不逢边的丧服，所谓披(pi)麻戴孝就源于此；孙儿、侄子辈(bei)为第二代，穿“斩衰”，就是麻布(bu)逢边的丧服；以此类推，由近至远(yuan)依次为“大功”，粗布不逢边；小功，粗布逢边；缌麻，细布。六世(辈)五服：第六代服缌(si)麻丧服，第七代(dai)就是五服外。其他远(yuan)代血缘关系的人，就不需要为死者服丧。父之子为子，子之子为孙，孙之(zhi)子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子(zi)为来孙，来孙同辈即是五(wu)服，来孙之子为晜(kun)孙，晜孙同辈是五服外(wai)！这就是五服，跟九族是(shi)两个概念，切莫混淆(xiao)。现在，丧服已经没有区别，五服(fu)就成了专门的血缘关系概念了。
