演讲人：周乾演讲地点：中国(guo)社会科学院大学演讲时间：二○二二(er)年九月
周乾故宫博物院研究馆(guan)员，博士后合作导师(shi)，故宫古建专家，国家自然科学基金(jin)同行评议专家。曾(ceng)获国家科学技术进步奖一(yi)等奖、华夏建设科学技术奖一等奖(jiang)。主持省部级以上课题数十项，发表学(xue)术论文、文章200余篇，出(chu)版著作13种。资料(liao)图片
北(bei)京紫禁城内真的(de)有“9999.5”间房吗
每一位来北京故宫参观的观众(zhong)，都会眼花缭乱于其数量巨大的(de)建筑。多年以来，民间(jian)也一直流传着故宫紫禁城有“9999.5间房”的说法。那么，紫(zi)禁城有“9999.5间房(fang)”的说法正确吗？
回答是否定的。
图1井亭资料图片
在古建筑领域中，4根立柱(zhu)围成的空间被称为“一间房”，比(bi)如井亭就算一间房（图(tu)1）。紫禁城自明代初建以来，其古建筑历经明代扩(kuo)充、明末战火破坏、清代复建(jian)、新中国成立后修整等诸阶(jie)段。因此，在不同历史(shi)时期，紫禁城古建筑的数量(liang)并非一成不变。比如在明朝永乐时(shi)期，紫禁城房屋总数约8300间。到了明末时，紫(zi)禁城房屋总数大约是20000间。清代紫禁城的房屋总数变为(wei)约10000间。进入20世纪，故宫博物(wu)院成立后，1972年统计，故(gu)宫的房屋数量为8707间，2012年统计房(fang)屋数量为9371间。
虽然“9999.5间房”之说是讹传，但是(shi)客观上也反映了(le)长久以来大家对(dui)紫禁城内建筑之多、规模之大的(de)潜在认知。如此规模的紫禁城，自1417年正式开工，仅用了3年(nian)便完工，且历经近600年能(neng)够保存基本完好，堪称快速、优质的古(gu)代营建工程。这一方面体现了我国古代(dai)工匠的智慧和高超技艺(yi)，另一方面也反映了我国古代大(da)型宫殿建设在规划、组织上和营(ying)建技术的科学性。
这种科学性，具体(ti)表现在以下几个方面：
首先，材料储备的科(ke)学性。紫禁城营建的材料主要包括(kuo)木材、石材、砖、瓦(wa)。这些营建材料的备料，实际上从(cong)1406年就开始了。紫禁城(cheng)营建所需的楠木(mu)取自于四川、云南、广西、贵州的(de)深山老林，石材源于京郊房山大石窝村(cun)，砖则源于山东临清和江苏陆慕，琉璃(li)瓦源于京西的琉璃渠村(cun)。这些材料光是备料就耗时11年。为(wei)了保障施工进度与庞大的施工现(xian)场的整洁，在明代始建宫殿(dian)时，采取了场外加工的办法(fa)，这也是现代建筑施工(gong)工厂化的雏形。据北京(jing)史志文献《日下旧闻考》记载(zai)，明初工部曾在紫禁城周(zhou)边设有神木厂、大木厂(chang)、台基厂、黑窑厂、琉(liu)璃厂和采石场。其中，神木厂和大木厂为储存木材的地方，台基厂为木构件加工的场地，黑窑厂(chang)为烧制青瓦的地方，琉(liu)璃厂为烧制琉璃构件的地方，采石场(chang)则为对采运的石头进(jin)行初步加工的场地。当时施工时建筑材(cai)料准备齐全，并且围绕紫禁城(cheng)清晰码放，有利于工程快速、有序地(di)开展。
其次，人员组织的科学性。明朝永乐时期，参与紫禁城营建的(de)人员众多。《明史·食货志》对整(zheng)个明代北京紫禁城营建活动这样描(miao)述：“明初，工役之繁，自营建(jian)两京宗庙、宫殿、阙门、王邸，采(cai)木、陶壁，工匠造作，以万万(wan)计。”这些工匠分为土作、石作(zuo)、木作、瓦作、油饰作、彩画作、裱糊作、搭材作等工种，不同工种之(zhi)间的有序衔接、巧妙搭配，是工(gong)程顺利进展的重要保障。除了10万名工匠，还有(you)近百万名劳工参与(yu)营建紫禁城。如此数量众多的营建(jian)人员灵活分布在紫禁城的空间内(nei)，能够做到施工人员之间、不同(tong)工种之间互不干扰(rao)，有序开展施工(gong)，同时还能确保各个宫殿的营建同步进(jin)行，使整体工程进展快速而(er)又顺利，当时对人员组织、管理的科学(xue)性可见一斑。
再次，营建技术的科学性。紫禁城古建筑(zhu)以木构件作为建筑的核心受力骨架(jia)。从安装技术上讲(jiang)，各个木构件之间通过榫卯连接，即两个相互连接的木构架(jia)，其中一个端部做成榫头形式，另一个(ge)构件端部做成相应(ying)的卯口形式，榫头插入卯口中，便形(xing)成连接整体。榫(sun)卯连接的安装方式，不仅是我国古建筑区别于西方(fang)建筑的主要表现形式之一，而且还意(yi)味着工匠在建造现场只需对木梁进行拼(pin)装即可，不仅安装速度快(kuai)，而且施工质量好、抗震(zhen)能力强。紫禁城的古建筑历经(jing)600年的200多次地震，从未出现过(guo)宫殿建筑倒塌的情况(kuang)。
紫禁城古建(jian)筑营建技术的另一个重要科学表现(xian)，就是程式化的建筑安装(zhuang)方式。紫禁城的古建筑虽(sui)然成千上万，但是这些建筑(zhu)的基本样式是固(gu)定的，其屋顶形式无外乎硬(ying)山、悬山、歇山、庑殿屋顶(ding)、攒尖屋顶形式(shi)中的一种。紫禁(jin)城的古建筑群，就是这五(wu)种屋顶形式按大大小小的组合方式安装(zhuang)而成，犹如几个专用的模子制作，有(you)大规模程式化“生产(chan)”的科技之感。这样的程式化安装方式，使紫禁(jin)城的建筑施工有条不紊，加快(kuai)了营建速度。
紫禁城是谁设计建造(zao)的
紫禁城古(gu)建筑以雄伟的外(wai)观、绚丽的色彩、严谨的形制、有序的(de)构架、优美的造型(xing)、精湛的工艺、丰富的历史著称于世(shi)。那么紫禁城又是谁设计建造的呢？
刘基（字伯温(wen)）是紫禁城的最初规划(hua)者。《明史》卷六十八载，紫禁城初建后的宫殿规制与南京(jing)皇宫基本相同，且比后者高大(da)壮丽。由此可知，北京紫禁城的建(jian)筑布局及样式是以南京(jing)明故宫为蓝本设计规划(hua)的，而明故宫的规(gui)划者则是刘基。据《明太祖实录(lu)》卷二十一记载，早在明朝建立的(de)两年前，朱元璋命刘(liu)基在钟山的南面规划(hua)新的皇宫。刘基对皇城(cheng)的规划按照古代“天人(ren)合一”的星象布局理(li)念来进行，中轴线上的前朝建筑(zhu)有奉天、华盖、谨身(shen)三大殿，内廷建筑(zhu)有乾清、坤宁二宫，而在前朝宫殿的东(dong)西两侧有文华殿、武英(ying)殿，在后二宫的东西两侧有东西六(liu)宫。而上述建筑布局理念、形式与北京紫禁城宫殿(dian)布局完全一致。此外，现存(cun)南京明故宫部分(fen)建筑遗址，如午门、内(nei)金水河、东华门等，其名称(cheng)、布局和造型，与(yu)北京紫禁城对应的(de)建筑亦有诸多相似之处。
江苏泰州人陈珪(gui)是紫禁城营建的总规划师(shi)和总负责人。朱棣在北京当燕王时，陈(chen)珪为其部将。据《明史》记载：建文元年(nian)（1399年），朱棣发动靖难(nan)之役，陈珪随其南下立下功劳，位居功臣第四位，封爵(jue)泰宁侯。另据《明太宗实录》记载，永乐帝朱棣于永乐四年（1406年）下令(ling)营建紫禁城，他认(ren)为时年71岁的陈珪具有很强的(de)管理和规划能力，遂命其(qi)为总负责人和总规划师。永乐帝曾于永乐六年（1408年）六(liu)月对陈珪说过，天(tian)气逐渐炎热，要多关心体恤参(can)加营建紫禁城的(de)军民，饮食作息(xi)要有规律，不要过劳，有病要及时治(zhi)疗，要让大家知道自己很关心他们(men)。永乐十五年（1417年）紫禁城营建工程正式(shi)开工，永乐帝下令将工(gong)程营建的大印由陈珪保管，并(bing)设立相应的工程管理机构。永乐十七年（1419年），紫禁(jin)城的营建尚未完工时，陈珪卒于85岁高龄。
紫禁(jin)城营建过程中，涌现(xian)了很多优秀的人物，如木工(gong)出身的蔡信、瓦(wa)工出身的杨青、石(shi)工出身的陆祥等，他们对紫禁城的规(gui)划、设计和施工都(dou)作出了重要贡献。据地方志《重修毗(pi)陵志》卷二十四记载，江苏常(chang)州武进人蔡信从小学习木工(gong)技艺，在明永乐年间参与了紫禁城(cheng)的营建，负责管(guan)理各个施工工种。蔡信因营建(jian)紫禁城有功，升职为工部右侍郎。据(ju)《康熙松江府志》记载，金山卫(wei)（今上海市松江(jiang)区）人杨青原名阿孙(sun)，曾在朱棣的燕王府当瓦工，因为技艺高超，受到(dao)了朱棣的接见。在紫禁城营建中，杨(yang)青善于心计，能够准确计算工(gong)料，对工地上的瓦工(gong)和壮工的管理非常到位，因营建紫(zi)禁城有功升职为营缮所副(fu)。据明代人物传记《国朝献徵录》卷(juan)五十一记载，直隶无锡县（今江苏无锡(xi)）人陆祥出身于石匠世家，具有很(hen)高的技艺，可以把很小的(de)石头雕刻成水池，其中的鱼(yu)类和水藻造型也能做到栩栩如(ru)生。紫禁城营建的(de)石作工程精美大气(qi)，如保和殿后的大石雕等，这都离(li)不开陆祥的努力。
网上曾有传言称(cheng)蒯祥为紫禁城设计者，这是不正确的。蒯祥是吴县香山（今江苏省(sheng)苏州市吴中区胥口镇）人，出生于明洪武三十年（1397年），自幼跟随(sui)父亲蒯福学习木工技术。据明代史(shi)料《皇明纪略》记载，蒯祥于(yu)明永乐年间被召(zhao)入北京，参与营建紫禁城(cheng)。他具有很强的绘图能力(li)，所绘制的宫殿、楼阁、游廊等建(jian)筑都能够受到施工组织者的(de)赞赏。从记载的时间点来看，蒯(kuai)祥参与营建紫禁城时年(nian)龄只有20岁出头，在建筑规划(hua)、施工技术、施工管理等方面(mian)经验尚欠缺，因而担任工程总负责人或(huo)者总规划师的可能性很小。另据清初(chu)史学家褚人获所著《坚(jian)瓠集》记载，永乐年间紫(zi)禁城营建之初，蒯祥随父亲蒯福(fu)进京参与营建紫禁城，蒯福为木工头；后(hou)因蒯福年事已高，改由蒯祥接任。
综(zong)上所述，紫禁城的设计规划并非(fei)一个人的成果，而是古(gu)人集体智慧的结晶。
紫(zi)禁城的中轴线隐含着什么(me)意义
紫禁城古建筑是我(wo)国古代宫殿建筑的(de)优秀代表，而位于中轴线(xian)区域的建筑则是其中的精(jing)华。在这里，“中轴线”是指南北方向的正中(zhong)心连线。
我(wo)国古人根据对天文现(xian)象和自然现象的观察与归纳，总结(jie)出了中心、中正思想与建筑及(ji)建筑群之间的关系，将自然法(fa)则与营造法则紧密联(lian)系在一起，认为南北方(fang)位比东西方位更(geng)为重要，其主要原因在于：白天可以根(gen)据正午时太阳的投影方向确定南(nan)北方位，晚上则可以根据北极星的(de)位置找出南北方位；一旦确(que)定了南北方位，那么东西方位(wei)自然也容易确定。
紫禁城从南到北的中轴线建筑依次(ci)为午门、太和门、前朝三大殿（太和殿(dian)、中和殿、保和殿）、乾清门、内廷后三宫(gong)（乾清宫、交泰殿(dian)、坤宁宫）、坤宁门、御花(hua)园（含钦安殿）、神武门。
从平面(mian)布局来看，紫禁城重要的建筑均位(wei)于中轴线上，且平面布局方式巧妙而又(you)合理。其中，午门是(shi)紫禁城的南大门，是帝王举行重要(yao)仪式的场所。午(wu)门坐落在凹形城台上，由城楼(lou)与两侧的燕翅楼组成(cheng)，显得高大森严。太和门、乾清门分别是明、清皇帝上朝的地(di)方，其建筑面积不大，但符合古(gu)代帝王“御门听政”的执政理念(nian)，且门前有开阔的广场，以利(li)于大臣上朝。前朝三大(da)殿是帝王举行重要仪式(shi)的场所，其位于三层高高的台基之上(shang)，在平面上与台基组成一个硕(shuo)大的“土”字形，而“土(tu)”在我国古代传统文化中寓意皇权。内廷后三宫紫禁城初建(jian)时为帝后寝宫，其(qi)立面造型与前朝三大殿相(xiang)似，而平面总尺寸约为前朝三大殿的(de)二分之一，充分体现古代帝王“先(xian)有国、后有家”的执政(zheng)理念。在中轴线建筑确定后，次要的(de)、附属建筑则以左(zuo)右对称的方式严格排列在中(zhong)轴线建筑的100两侧，其造型相通、命名对称、功能相对应。这种建(jian)筑的规划方式，体现了突出(chu)中心、凸显中轴线的特点。
图2紫禁城中轴线(xian)北视资料图片
从立面(mian)规划来看，在东(dong)西两侧附属建筑的簇拥(yong)下，紫禁城中轴线的建筑(zhu)犹如一条蜿蜒游动的巨龙，高低起(qi)伏，收放自如（图2）。其中，午门(men)是紫禁城的南大门，也是紫禁城内的(de)最高建筑，城楼建在城台之上，犹如升起的龙头(tou)。外朝三大殿和内廷后三(san)宫均为马鞍形起伏(fu)的高度变化，总体有秩序地(di)由高至低，再由低至高，其(qi)屋顶正中的连线犹如贯穿(chuan)紫禁城南北向起伏的龙身。而北(bei)部御花园内的钦安殿及(ji)神武门出口，其屋顶正中(zhong)连线又变得平缓，犹如舒展的龙尾。龙在古(gu)代封建王朝时期属于(yu)帝王象征，紫禁城(cheng)中轴线建筑群立面如游龙一般的建筑规(gui)划特征，体现了紫禁城中轴线建筑的(de)核心地位和造型艺术。
从空间规划来看，太(tai)和殿以南、坤宁宫以北均为由门到门，以及两侧的廊庑围合而成的空间，通过门的连通和贯穿(chuan)，将每个似乎封闭的空(kong)间串成流动的大空间；太和殿与坤宁(ning)宫之间的六座宫殿则形成相对独立的(de)空间，它们是帝王执(zhi)政及帝后活动的场所，具有一定的隐(yin)秘性，彼此只能从两(liang)侧通过重重门槛和台阶才能抵(di)达。紫禁城中轴线各宫殿建筑(zhu)虽然是分开布置(zhi)，但彼此之间并非完全独立(li)，它们相互呼应、相互(hu)协调，形成有序的(de)整体。无论是前朝还是内廷的中轴线建(jian)筑，彼此之间的广场正中(zhong)均有一条汉白玉铺成的道路相连(lian)，仅帝王能够在上面行走(zou)，称为“御路”。中轴线上各宫殿建(jian)筑空间形式规整、坐北(bei)朝南、突出中心、左右对称，并以(yi)御路进行点缀，营造(zao)出空间秩序的美感。
紫禁城(cheng)之名因何而来
“紫禁城com”名字的(de)来源与北极星有(you)着密切关系。紫禁城在(zai)建成之初被称为“皇城”，到了明万历时期才正式被(bei)称为“紫禁城”。那么(me)，为什么明清帝王的居所会被称为“紫禁城”呢？这主要源于我国古代星象(xiang)。
北极星位于(yu)地球地轴的北端。地球自转，而(er)北极星正好处在天球转动的轴上，所(suo)以相对不动。三国魏时张揖撰《广(guang)雅·释天》记载：“天宫谓之(zhi)紫宫。”我国古(gu)代天文学家通过对天空的(de)长期观测，认为紫微(wei)星（即北极星）位(wei)于中天，位置永恒不移。古人视其为天(tian)帝之居所，称之为“紫宫”。古代长期存在天人合(he)一、天人感应的观念，古代帝王常常(chang)自比“天子”。既然“天帝”住在天上(shang)“紫宫”，那么“天子”在人间的住所(suo)也就被称为“紫禁城”了。
图3太和殿、中和殿、保和殿（从左至右）资料图片(pian)
紫禁城(cheng)的布局则与“三垣”相关。“三垣(yuan)”即古人星象认知(zhi)中的天宫紫微垣、太微(wei)垣、天市垣。“垣”即围墙之意，古人认为天宫中每个(ge)星区都有东西两藩的星，围成(cheng)城墙形状，故称“垣”。紫微垣是指以北极星为中心的一(yi)片天区，主要由东、西(xi)共十五颗星组成。紫微(wei)垣是古人认为的天帝及后(hou)妃居住之所。所以，相应地，紫(zi)禁城中皇帝及后妃居住区域也(ye)采取类似布置方式，包括乾清、交泰、坤宁三宫，外加其两侧的东西六(liu)宫，合计建筑十五座。太微垣位于北斗七星的南(nan)方，是古人认为的天帝行政之处(chu)。所以，相应地(di)，紫禁城前朝建筑布置就(jiu)与太微垣天庭建筑布置相仿(fang)。太微垣中间有明堂三星，而(er)紫禁城前朝与之对应有太和、中和、保(bao)和三大殿（图3）。天(tian)市垣位于紫微垣的东南方，是古人认为的天帝聚众贸易场所。相应地，紫禁城的布局(ju)也有“内市”，以区别皇(huang)城以外的市场。内市位于东华门以东500米左右的东安门区域，并向(xiang)北一直延伸到玄（神）武门附近，开(kai)市时间一般为每月初四、十四、二十四(si)。
紫(zi)禁城布自营局与(yu)“四象”亦有关系。西汉史学(xue)家司马迁所编《史记·天官书》中，把(ba)东、南、西、北四方每一方的七个星(xing)宿（星座）想象为四种动物形象(xiang)即“四象”。其中，东方(fang)七个星宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕，形状如龙(long)，所以称东宫为青龙或苍龙；西(xi)方七个星宿即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，形状如虎，称西宫为白虎(hu)；南方七个星宿即东井、舆鬼、柳、七(qi)星、张、翼、轸(zhen)，联为鸟形，称朱雀；北方七(qi)个星宿即斗、牵牛、婺女、虚、危、营(ying)室、东壁，其形如龟蛇一体(ti)，称玄武。“四(si)象”在古代较多用于方位描(miao)述，如东汉天文学家张衡所(suo)写的天文学著《灵宪》载(zai)有“苍龙连蜷于(yu)左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后”。这里的左、右、前、后即(ji)指东、西、南、北四(si)个方向。
紫禁城的不同方位区域则巧妙(miao)地用“四象”来清晰反映(ying)。其中，位于南端的午门(men)在外形上，很像展翅飞翔的朱雀；而位于北端的神武门在最初(chu)建造时，命名为“玄武门”，后因避讳(hui)康熙名字玄烨而改(gai)为“神武门”。紫禁城东侧(ce)曾经有长安左门。明清时期科考后(hou)，进士名字会贴在长安左门附近的(de)龙棚里。由于在古代民间的认知中，考(kao)生一旦金榜题名，其人(ren)生仕途即是青云(yun)直上，犹如“鲤鱼跃龙门”，因而长安左门俗(su)称“青龙门”。紫禁城西侧曾经有长安右门。在明清时期，每年(nian)农历八月中旬，皇帝会在长安(an)右门内进行秋审，即对各省上(shang)报死刑案件进行复核。皇帝审(shen)核，确认犯人无冤情的，则将犯(fan)人押赴刑场问斩；有冤情的则发回(hui)重审。因此犯人(ren)进入长安右门后犹(you)如入“虎口”，九死一(yi)生，因而长安右门俗称白虎门。
紫禁城中轴线的(de)部分建筑位置还与北斗七星(xing)密切相关。北斗七星(xing)在我国古代是指“天(tian)枢、天玑、天璇、天权、玉衡、开阳、摇光”七星。古代人们把这七(qi)星联系起来，由于其外观犹如古代舀酒(jiu)的斗形勺子，因而称之为(wei)北斗。北斗七星相对于北极(ji)星，位置也是基本(ben)不变的，但地球的自转会让人感到北(bei)斗星在绕着北极星转。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间(jian)，出现于天空不同的方位，所以古人(ren)就根据黄昏时斗柄所指的方向来(lai)决定季节：北斗(dou)星斗柄指东，天下皆春；北(bei)斗星斗柄指南，天下皆夏；北斗(dou)星斗柄指西，天(tian)下皆秋；北斗星(xing)斗柄指北，天下皆冬。紫禁城中轴(zhou)线上的几座宫殿：午门燕翅楼四(si)个角部的阙亭、中和殿、交泰殿(dian)、钦安殿的屋顶均为圆珠(zhu)宝顶，其宝顶连线即为(wei)北斗七星形状。其中，午门四个阙(jue)亭宝顶相连成勺斗；其余宫(gong)殿的连线形成勺柄。紫禁(jin)城中轴线采用北斗七星的布局形式，象(xiang)征着古代帝王被赋予天权，就像天(tian)帝掌握了北斗七星(xing)一样，“天子”掌握天地统(tong)治天下。
从后世角度来看，作(zuo)为曾经的皇家宫殿，紫禁城的命(ming)名、布局中反映的古(gu)代天文星象认知，某种程度上可以说是(shi)古代封建王朝的帝王试图将王朝(chao)统治与自然规律相结合，无疑(yi)体现了其历史的局限性。不过另一方面这也体现出古人对宇宙(zhou)及自然变化规律的主观认识(shi)，尤其值得注意的是，古代的能工(gong)巧匠们依靠卓越的智慧和杰出的建(jian)筑规划能力，最终把这些(xie)天文星象的认知清晰地体(ti)现在了紫禁城的建筑中。
古人是如何让紫禁城的建筑体(ti)现等级的
紫禁城作为明清两朝帝王的专(zhuan)属宫殿，其在营建过程中，体现了浓厚(hou)的古代等级文化。
紫禁(jin)城古建筑的屋顶等级由高至(zhi)低的顺序为：庑殿、歇山、悬(xuan)山、硬山。
图4庑殿屋(wu)顶资料图片
庑殿式屋顶是四面斜坡(po)，有一条正脊和四条斜脊，且四个面都是曲面，又(you)称四阿顶。所谓“正脊”，即屋面前后(hou)坡的交线；“斜(xie)脊”，即屋顶前（后）坡与左右(you)斜坡的交线。庑殿屋顶由于出现得(de)最早，因而建筑等级最高(gao)，常用于特别重要的建筑(zhu)，如太和殿（图4）、乾清宫等。
图5歇山屋顶资料图片(pian)
歇山顶的等级仅次于(yu)庑殿顶。它由一条正脊、四条垂脊(ji)和四条斜脊组成，故又称(cheng)九脊殿。其中，“垂脊”即屋顶(ding)前（后）坡与侧立面(mian)的交线。歇山顶常用于紫禁城宫殿中(zhong)的次要建筑，如保和殿（图5）、箭亭等。
图6悬山屋顶资料图片
悬山顶是两坡顶的(de)一种，等级次于歇山顶，其特点为(wei)：屋面上有一条正(zheng)脊和四条垂脊，建筑两侧屋(wu)架外露（图6），常用于(yu)较为重要的值守用(yong)房。
图7硬山屋顶资料(liao)图片
硬山顶等级最低，其造型与悬山顶类似，但(dan)建筑两侧屋架不外露，由砖墙(qiang)封护（图7），常用于普通值守用房。
图8攒尖屋顶(ding)资料图片
紫禁城内还有一种屋顶样(yang)式叫攒尖顶。这种屋顶的构造(zao)特点为：无论屋面有多少条脊(ji)，最终在屋顶正上方汇聚为一点（图(tu)8）。攒尖式屋顶没有等(deng)级，原因是这种屋顶平面样(yang)式丰富，比如可以做成方(fang)形攒尖端、圆形攒尖、五角形攒尖、梅花形攒尖等。不仅(jin)如此，攒尖屋顶没有正脊。这样一来(lai)，它就不属于正式建(jian)筑了，因而被称(cheng)为杂式建筑。
紫禁城(cheng)古建筑的斜脊或垂脊部位，还有数量不等的小兽造型，每个小(xiao)兽底部与筒瓦连成一体。小兽（不包括(kuo)仙人）数量与建筑等级密切相关。筒(tong)瓦上固定小兽的(de)做法，其最初的(de)原因是为了固定脊部的瓦件(jian)。与屋顶其他位置相比，屋脊位置的泥(ni)背特别厚，瓦件放上(shang)去后容易下滑，为了防止这些瓦件(jian)下滑，古人用钉子将瓦件与泥背固定(ding)。然而由于钉子长期外露，容易(yi)产生锈蚀，因而古代工匠在钉子上又(you)套了个小兽形状的(de)装饰物。这些小兽造型精美，给建筑物增添了美感，正如建筑学(xue)家梁思成先生曾说：“使本来极无趣笨拙的实际部分(fen)，成为整个建筑物美丽的冠冕(mian)。”在古代，紫禁城受等级森严的(de)封建王朝礼制影响，久(jiu)而久之，这些小兽形状的(de)装饰形成了一定的(de)等级。紫禁城屋顶小兽数目（除太和(he)殿为10个外）一般都是单数，数量(liang)从1到9不等。数量越多，则建筑等级越高。
结语
紫禁城建(jian)筑是我国古代工匠智慧与汗水的(de)结晶。在其规划、设计、营建等(deng)过程中，古代工匠依靠卓越的(de)建筑智慧和建筑技巧(qiao)，使之充分展现了古人对于(yu)建筑乃至历史文化的认知与思(si)考。
紫禁城建筑也因此成为宝(bao)贵的文化遗产，其历史、文化(hua)、文物等价值，值得深入保护(hu)与研究。
《光明日报》（ 2022年10月(yue)29日10版）
来源： 光明网(wang)-《光明日报》
