秋是什(shi)么颜色？苏轼写秋有(you)着一年中最美好的风景，是“橙黄橘绿(lu)”时，刘禹锡写秋色是“数树(shu)深红出浅黄”，王维笔下，秋天(tian)的色彩是“荆溪白石(shi)出，天寒红叶稀”，杜牧(mu)笔下，最美秋色在枫林，“霜(shuang)叶红于二月花”。
秋到人间，就如同打(da)倒了一个调色盘，红、黄、绿、白，秋(qiu)天里最常见、最亮丽的色(se)彩大概也就是这些了。而在(zai)白朴一首《天净沙·秋》里，他(ta)却用短短10字，便把秋天里(li)的美丽色彩全都涵括在(zai)其中了。
字虽少，却(que)写得很美，甚至有人将其与“秋思之(zhi)祖”马致远的《天(tian)净沙·秋思》相提(ti)并论，认为两者可以媲美。在写法(fa)上，两首元曲确有相(xiang)类之处，最大的差别就在最后10个(ge)字。
秋色
天净沙(sha)·秋
白朴
孤村落日残霞(xia)，轻烟老树寒鸦，一(yi)点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
天净沙·秋思
马(ma)致远
枯藤老(lao)树昏鸦，小桥流水人家，古(gu)道西风瘦马。
夕阳西(xi)下，断肠人在天涯。
两首元曲常被拿来作比较(jiao)，一是因为两者曲(qu)牌名相同，且同是写秋。二则因为两者(zhe)的写法实在相类，除了最后一(yi)句，前面写法几乎一(yi)样，同样选取了(le)秋天里最具代表(biao)性的意象组合排列，并且所用修饰词的情感色彩(cai)也都相似，继承了(le)自古悲秋之传统。
一个是(shi)“孤村”“落日”“残(can)霞”“轻烟”“老树”“寒鸦”“飞鸿”，一个(ge)是“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道(dao)”“西风”“瘦马”，都渲染了非常浓(nong)烈、挥之不去的(de)悲愁情绪。
尽管大体相(xiang)类，但细品之下，其(qi)实也有略微的差异，白朴选(xuan)取的意象虽然也是体现(xian)秋之萧瑟，但又“落日”“残霞”与“轻烟”“飞鸿”，有亮色，也有动态；而马致远所选意(yi)象则除了“流水”有声有(you)色以外，其他的则大都无亮色，无动感(gan)，仿佛一片静止的画面。
所以关键决胜之句，尚在最(zui)后10字：前者收(shou)之以“青山绿水，白草红叶黄(huang)花”，后者结之以“夕阳西(xi)下，断肠人在天涯”，可说是各有千秋，难分高下。
秋之色
尽管这结尾(wei)之句只有10字，却使得两首作品的走(zou)向有了很大的不(bu)同。
一是(shi)白朴的作品落脚在秋，马致远的(de)作品落脚在思。
前者沿用前(qian)半部分意象组合的写法，继续选(xuan)取了5种意象进行(xing)排列，全诗从始(shi)至终都在描绘秋之景象，未抒一句情；而后者则是借景抒情，落脚在“思”，以一句“断肠人(ren)在天涯”总括羁旅(lu)之思，西风瘦马，人在天涯的孤寂(ji)感空前绝后。
这也是很多人认为白朴的《秋》无法与(yu)马致远的《秋思》相媲美的原(yuan)因所在。
然则尽管前(qian)者并未直接抒发情感，但细品之下，仍能体会到作者的情感倾(qing)向。
这即是(shi)要说的第二点，二者倾注的(de)情感不同。
马致远(yuan)的作品中虽然前部分也是意象组(zu)合，但他所选取的意象全是为了情(qing)感所铺垫，从始到终(zhong)，均是哀愁、孤寂的情绪，从前到(dao)后，无有变化，一以贯(guan)之的是孤身瘦马漂泊天涯的羁(ji)旅之情思。
而白朴的作品写(xie)景比之马致远更见夸张，全(quan)是景象组合，一句情语都没(mei)有，但却通过对意象的选取，而做到了前后情感(gan)的变化：前面一(yi)派衰败落寞，却通过后10字(zi)加入鲜亮色彩的对比，写出了秋色(se)的美好。
秋之色
有人说“青山”“绿水”，这哪里(li)是秋天里会有的色彩呢？当然有。秋水绿自然不(bu)用多说，至于青山，请君看看(kan)松柏之山，岂非常青？岁寒(han)，然后知松柏之后凋也。蜀地(di)很多山上，一片山上全是柏(bai)树，自然一派常(chang)青。而且要知道，在南方，很(hen)多树的树叶在秋(qiu)天里都是不变色彩的，尤其未到深秋，很多人想要观赏红叶(ye)，都还需要往川西大山里(li)走。
所以白朴在这里(li)选取的“青山”“绿水”，从(cong)真实性上来说，没有(you)什么可质疑的地方，且他选取“青”与“绿”，主要还是为诗歌主题服(fu)务。如果说这两种颜色代表着(zhe)秋天里的勃然生机，后文的“白草”、“红叶”与“黄花”，则象征着秋天里的活力：秋霜下的白草(cao)，经霜的红叶，亮丽的黄花，都是萧(xiao)瑟秋天里最美的色彩。
白朴以此五色，一扫前面所写的秋之哀愁，一反自古诗词里一派悲秋(qiu)之衰败常态，写出了秋到自然，也可以(yi)很美，美在色彩(cai)亮丽，美在自然万(wan)物里依然有生命(ming)多姿多彩。
最美秋色
三、二者(zhe)境界全然不同。
按照王国维先生在《人(ren)间词话》中对诗词境界的划分(fen)，一作无我之境，一为有我之境。按(an)照此境界划分，白朴(pu)之作可看作是无我之境，“惟于(yu)静中得之”；而马致远之作则为有我(wo)之境，故“物皆著我之(zhi)色彩”，为何那些景物都是枯萎(wei)，颓败，昏暗的？正是因为(wei)远在天涯不得归家的游(you)子此时内心就是(shi)这般的色彩。
但无我(wo)与有我之境界，写到极致，便并无高下(xia)之分。
