卖柴翁(weng)殴宦者文言文(wen)翻译是：曾(ceng)经有个农民用驴驮(tuo)了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所(suo)设的市肆要拿。只(zhi)给他几尺(chi)绢，又要索取(qu)门户税，仍然强要用驴(lu)送到宫内。农(nong)民哭泣起来,把(ba)所有得到的绢(juan)给了太监，不肯接受。太监说我必须要用(yong)你的驴把柴送进去。
农民说：“我有父(fu)母妻子儿女，等着卖柴得到(dao)钱后才有(you)饭吃。现(xian)在我把我的木(mu)柴给你，不拿钱币回(hui)去，你若还不愿意，我也只有(you)和你以死(si)相拼了!”于是殴打太监(jian)。
街使的(de)属吏捉住他上报(bao)，德宗颁诏将宦(huan)官废免，赐给农夫十匹(pi)绢。然而，宫市并不因此而(er)改变，谏官与御史(shi)们屡次规谏，德宗都不肯听从。
原(yuan)文：
尝有农夫(fu)以驴负柴(chai)至城卖，遇宦者称(cheng)“宫市”取之，才(cai)与绢数尺，又就(jiu)索“门户”，仍邀以驴送至(zhi)内。农夫涕泣(qi)，以所得绢付之。不(bu)肯受，曰(yue)，“须汝驴送柴(chai)至内。”农夫曰：“我有父母妻子(zi)，待此然后食。今以(yi)柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦(huan)者。
街吏擒以闻(wen)，诏黜宦者，赐农(nong)夫绢十匹。然宫市(shi)亦不为之改易，谏官(guan)御史数谏，不听。建封入(ru)朝，具奏之，上颇嘉纳;以(yi)问户部侍(shi)郎判度支苏弁(bian)，弁希宦(huan)者意，对曰：“京师游手(shou)万家，无土著生(sheng)业，仰宫市(shi)取给。”上信之，故凡言宫市(shi)者皆不听(ting)。
出自：唐(tang)代韩愈《顺宗实录(lu)·宫市(shi)》
扩展资料：
1、创作背景
唐代(dai)的“宫市”始于唐玄宗开元、天(tian)宝年间，初名“内中市买”，后改(gai)称“宫市使”，负责宫廷(ting)采买事宜。历经(jing)肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦(huan)官手中。唐德宗初登(deng)大位时尚知节俭(jian)，晚年却越来越贪婪奢(she)靡，“宫市”也折腾(teng)到了民不堪命的(de)程度。
据(ju)韩愈《顺宗(zong)实录》记载，德宗(zong)末年连宫市文书也(ye)不用了，“置白望数百人于(yu)两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象(xiang)，只要被“望”上的(de)货物，就以宫市的名(ming)义掠走。
只付大约(yue)十分之一的货值，还(hai)要另索货物进宫的“门(men)包”和脚(jiao)钱。这些恶棍(gun)的身份真假莫辨(bian)，卖货的百姓(xing)常常空手而归，“名为宫(gong)市，而实夺之(zhi)”。
2、作品鉴赏
唐(tang)代诗人白居易(yi)曾写过著名的《卖炭(tan)翁》，深刻揭露“宫市”对(dui)劳动人民的残酷剥(bao)削。但白(bai)居易笔下的《卖炭翁(weng)》面对宫使的(de)掠夺，只能忍(ren)气吞声，逆来顺受。本文中的农夫(fu)却表现出(chu)强烈的反抗精神，在(zai)被逼走投无路的情况(kuang)下，奋起反抗，怒殴(ou)宦者。
农夫(fu)长期被压迫内心积压(ya)的愤恨都(dou)发泄了出来。这也是因(yin)为统治者长(chang)期压迫人民导致的结(jie)果。所以换个角(jiao)度，这篇文章也(ye)暗示统治(zhi)者不可过分压迫人(ren)民。
2、作者简介
韩(han)愈，唐代诗人(ren)，文学家(jia)、哲学家、思想家(jia)、政治家。是唐宋八(ba)大家(韩愈(yu)，柳宗元，苏(su)轼，苏辙，苏洵，欧阳(yang)修，王安石，曾巩)之(zhi)一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又(you)称韩吏部(bu)。谥号文，又(you)称韩文公。
与柳宗元(yuan)同为“古文(wen)运动”倡(chang)导者，故与其(qi)并称为“韩柳”，且有“文章巨公(gong)”和“百(bai)代文宗”之名，提出了“文以载道(dao)”和“文道结合”的主张(zhang)，反对六朝以来的(de)骈偶之风(feng)。著有《韩昌黎集》四(si)十卷，《外集(ji)》十卷，《师说》等等(deng)。有“文起八代之衰”的(de)美称。
