苟无(wu)民，何以有君(jun)翻译为：假如没有百(bai)姓，哪里有国君?苟(gou)：假如。这句话出自先(xian)秦佚名的《赵威后问齐(qi)使》，这篇文章表现(xian)了赵威后的政治思(si)想，同时也对齐国的(de)政治状况有所批判(pan)。战国以前(qian)，民本思(si)想已逐渐掘起。
原文
《赵威后问齐使(shi)》
齐王使使者问(wen)赵威后。书未发，威后问使(shi)者曰：“岁亦(yi)无恙邪?民亦(yi)无恙邪?王亦无恙(yang)邪?”使者不(bu)说，曰：“臣奉使使威(wei)后，今不问(wen)王而先问岁与民，岂先(xian)贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟无(wu)岁，何以有民?苟无民(min)， 何以有君?故(gu)有，舍本(ben)而问末者(zhe)耶?”
乃(nai)进而问之曰：“齐有处士(shi)曰锺离子，无恙耶(ye)?是其为人也，有粮者(zhe)亦食，无粮者(zhe)亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何(he)以至今不业也?叶阳(yang)子无恙乎(hu)?是其为人(ren)，哀鳏寡(gua)，恤孤独，振困(kun)穷，补不足。是助王(wang)息其民者也，何以(yi)至今不业也?北宫(gong)之女婴儿(er)子无恙耶?彻其环(huan)瑱，至老不嫁，以养父(fu)母。是皆(jie)率民而出于孝(xiao)情者也，胡(hu)为至今不朝也?此二士(shi)弗业，一女不朝，何以(yi)王齐国，子万民乎?於陵(ling)子仲尚存乎?是其为人(ren)也，上不臣(chen)于王，下不(bu)治其家，中不索(suo)交诸侯。此(ci)率民而出于无用者(zhe)，何为至今不杀(sha)乎?”
译文
齐国国王派遣(qian)使者去问候赵威(wei)后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年(nian)的年成好吗?老百姓好吗?齐王(wang)好吗?”使者不高兴，说：“下臣奉(feng)齐王的使(shi)命，出使到威后这里来(lai)，现在您不(bu)问齐王，反(fan)而先问年成和百姓，岂不是把贱(jian)的放在前面(mian)，把尊贵的放(fang)在后面吗(ma)?”威后说：“不是这样(yang)。假如没有收成，哪里有百姓(xing)?假如没有(you)百姓，哪里有国君(jun)?因而有所问，能不(bu)问根本而(er)问末节的吗?”
威后(hou)进而又问他说：“齐国有个(ge)处士叫钟离子，平(ping)安无事吗?这(zhe)个人做人(ren)呀，有粮食(shi)的人给吃，没粮食(shi)的人也给吃(chi);有衣服(fu)的人给穿，没有(you)衣服的人也(ye)给穿。这是帮助国君抚(fu)养老百姓的人呀，为(wei)什么到今天不让(rang)他在位成就功业?叶(ye)阳子平安无事吗?这个(ge)人做人呀，怜悯那些(xie)无妻无夫的(de)人，顾念(nian)抚恤那些无(wu)父无子的人，救济那(na)些困苦贫穷的人，补(bu)助那些缺衣少食的人，这是帮助(zhu)国君养育百姓的人，为(wei)什么到今天不让(rang)他在位成就功业?北宫(gong)氏的女儿婴儿子平安无(wu)事吗?她摘掉耳环等(deng)装饰品，到老不嫁(jia)，来奉养父母。这是(shi)带领百姓尽孝心的(de)人，为什么到(dao)今天还不让她(ta)上朝呢?这两个处士没(mei)有成就功业，一(yi)个孝女也不上朝(chao)，靠什么来统治齐(qi)国，为民父母呢?於陵的那个子仲还(hai)在吗?这(zhe)个人做人呀，对上不向(xiang)国君称臣，对下不(bu)治理他的家，也不愿同(tong)诸侯交往，这是(shi)带领百姓无所作(zuo)为的人，为什么到今(jin)天还不杀掉(diao)呢?
创作(zuo)背景
公元前266年(nian).惠文王卒，孝(xiao)成王立，其年幼，故(gu)赵威后执政。赵威后清正廉明(ming)、洞悉政治民情、明察愚贤(xian)是非，是一(yi)位优秀的女(nu)政治家。这篇(pian)文章就是记叙赵(zhao)威后接见齐(qi)国使者的一次谈话，通过双方(fang)的问答，委婉的批评(ping)了齐国政治失当(dang)，赞扬了“以民为本”的治国思(si)想。
