独善其身，兼善天下意思(si)是：一个(ge)人无论在(zai)任何情况，条件，和环境下，都能(neng)够在磨难或是平(ping)凡中不过提升(sheng)和完善自(zi)己，一个人无论在任何(he)情况，条件，和环(huan)境下，都能够(gou)在磨难或是平凡中不(bu)过提升和完(wan)善自己。
独善(shan)其身，兼爱天下。出自(zi)孟子，尽心上
原句为穷则独善(shan)其身，达则兼善(shan)天下，意思(si)是不得志时就(jiu)洁身自好修养个人品德(de)，得志时就(jiu)使天下都能这样。
独善其身(shen)就是指，一(yi)个人无论在任何情况，条件，和环境下，都能够在磨难(nan)或是平凡(fan)中不过提升和完善自(zi)己。
而兼爱天(tian)下，则是在“善其身”的同时，珍惜，爱惜，和疼爱身边的人。当他(ta)们获得胜利的同时(shi)，不论自己是成功还(hai)是失败，都能够打(da)从心底的为他们高兴(xing)。
《孟子》为“四书 ”之(zhi)一。战国中期(qi)孟子及其(qi)弟子万章(zhang)、公孙丑等著。为孟子、孟子弟(di)子、再传(chuan)弟子的记录。现存七(qi)篇十四卷。总字(zi)数三万五千(qian)余字，286章。书中记载(zai)有孟子及其(qi)弟子的政治、教育、哲学、伦(lun)理等思想观(guan)点和政治活动。
扩展资料：
孟子的主要(yao)思想就是：仁(ren)、义、善。孟子的经(jing)历和孔子差不(bu)多，都是周游(you)列国，去宣传(chuan)自己的思(si)想，但是因为“民为(wei)贵，社稷(ji)次之，君为轻”的这条建(jian)议不被大部分的君(jun)王所接受，这样的状况(kuang)保持了很长的一段时间(jian)。
与此同时，孟子把气节也十(shi)分看重，“呼尔(er)而与之，行道之人弗受(shou);蹴尔而与之，乞人(ren)不屑也。”对于这(zhe)种嗟来之(zhi)食，孟子应(ying)该是不屑一顾的。
孟子约在齐(qi)威王时到(dao)过齐国。似(si)于同时又到过魏，曾先后见过魏惠(hui)王及魏襄(xiang)王。在齐(qi)宣王时又到齐。他还(hai)去过滕、薛、宋、邹、梁等国。
《史记》说孟子时，秦、齐诸国用(yong)商鞅、田忌等(deng)人，以富国强兵和攻(gong)伐为事，而孟(meng)子所述乃“唐虞(yu)三代之德”，被认为“迂远而阔(kuo)于事情”而不受重用，故孟子(zi)与其门徒万章(zhang)等人著书立说(shuo)。
但据《孟子》所(suo)记，孟子到魏，受到魏(wei)惠王的礼遇(yu)，并向孟子请(qing)教治国之(zhi)道。孟子在齐(qi)，宣王任(ren)之为上卿，“后(hou)车数十乘(cheng)，从者数百人(ren)，以传食于诸侯。”则齐必能(neng)采用其部分学(xue)说和主张。
