善哉善哉的意思是：赞美之词(ci)，有夸奖的意思。即好啊宣子曰善哉，子之言是。《左传昭(zhao)公十六年》后为僧(seng)人用作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞(zan)许，又可(ke)以表示不满，犹言罪过善(shan)哉。古人经常在他人(ren)说了某句有道理(li)的句子时说，来表示他(ta)的赞同。
扩(kuo)展资料：
善(shan)哉，(梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so)，音译娑(suo)度，义译胜、完、正(zheng)、好、善成。为赏叹赞美(mei)之辞。如《大智度(du)论》卷五十三云(大正25·441b)︰‘须菩(pu)提所说分别六波罗蜜(mi)，世间出世间及菩提道(dao)，大利益众(zhong)生，故欢喜赞(zan)言︰善哉善哉。再言(yan)之者，善之至(zhi)也。’
《无(wu)量寿经》卷上(shang)云(大正12·266c)︰‘佛言︰善哉阿(a)难，所问甚快(kuai)。’
《有部百一(yi)羯磨》卷八云(大(da)正24·489c)︰‘娑度，译为善成，谓于其事(shi)善而能成，旧云善(shan)哉。’另据同书卷一所言(大正24·456a)︰‘娑度(du)，译为善(shan)，凡是作(zuo)法了时及随时白事(shi)皆如是作。若不(bu)说者，得越法罪。’
可(ke)知‘善哉(zai)’一语亦用于持戒(jie)作法时，此外(wai)，《南海寄归内法传(chuan)》卷一云(yun)(大正54·211b)︰‘辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度(du)即事目善哉，阿奴(nu)谟拖译为随喜(xi)。
凡见施他或见施己(ji)，咸同此说，意(yi)者前人既呈，随后庆赞(zan)，俱招福利矣，此是南海十(shi)洲一途受供法式。’可(ke)见此词也(ye)是僧人受(shou)供养时之常用(yong)语。
善哉，(梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so)，音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹(tan)赞美之辞。如《大智度(du)论》卷五十三(san)云(大正25·441b)︰‘须菩(pu)提所说分别六波罗(luo)蜜，世间出世间及(ji)菩提道，大利益(yi)众生，故欢喜赞(zan)言︰善哉善(shan)哉。再言之者，善之至(zhi)也。’
