求其生而不得(de)则死者与我皆无恨翻译(yi)是(shi)：欧阳修的父亲做官(guan)时力求把案子审好,所(suo)以要调查,如果确实(shi)是死罪,那(na)么死者和他都没有遗(yi)憾了,因为他(ta)已经尽力不(bu)造成错案了。欧阳修既是北宋著(zhu)名的文学(xue)家，也是一位非常出(chu)色的古代官(guan)吏。在对宽简的具体(ti)理解上，欧阳修认为要(yao)宽而不纵(zong)容，简而不粗略(lue)，并不局(ju)限于教条(tiao)化的认识，表现出深刻辩证的思想(xiang)。这些都充分说明了欧(ou)阳修善从(cong)实际出发、讲求实(shi)际的为政作(zuo)风。
是欧阳修的一片散(san)文泷岗阡表(biao)里的一句话
是说欧阳修(xiu)的父亲做(zuo)官时力求把案子审好(hao),所以要调查,如果(guo)确实是死罪,那么死(si)者和他都没有遗憾了,因为他已经尽力(li)不造成错案(an)了。
欧阳修(xiu)(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士。汉族，吉州(zhou)永丰(今(jin)江西省吉安市永(yong)丰县)人(ren)，北宋卓越的文(wen)学家、史学家、政(zheng)治家。因(yin)吉州原属庐陵郡，以(yi)“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学(xue)士、枢密副(fu)使、参知政(zheng)事，谥号文(wen)忠，世称欧阳文(wen)忠公。后(hou)人又将其与韩愈(yu)、柳宗元和苏(su)轼合称“千古文章四大(da)家”。与韩(han)愈、柳宗元、苏轼、苏(su)洵、苏辙(zhe)、王安石、曾巩(gong)被世人称为(wei)“唐宋八(ba)大家”。
欧阳修既是(shi)北宋著名的文学(xue)家，也是(shi)一位非常出色(se)的古代官(guan)吏。他曾任滁州(今(jin)安徽滁县)太(tai)守、夷陵(今湖北宜(yi)昌市)令等(deng)地方官，官至(zhi)枢密副使、参知政事(shi)。欧阳修为政“不见(jian)治迹，不求声誉”(《宋史·欧阳(yang)修传》)，而(er)是注重从百姓(xing)实际考虑，顺(shun)应百姓的愿望和要求，宽简施治，因此(ci)深受世人称赞。 欧阳(yang)修先后治理过(guo)数郡，从不显露政(zheng)绩，不追求个人声誉，对待百姓宽松简约，而(er)不随意骚扰干涉百姓的(de)正常生活，所以他所(suo)到过的地方(fang)百姓都非常随(sui)便自然，没有(you)任何拘束不安的(de)感觉。
在为政(zheng)治国上，我国古代很(hen)早就形成了“宽(kuan)”“猛”两种方法(fa)，并有许多人(ren)给以论述。孔子说过：“政宽则民(min)慢，慢则纠之以猛。猛(meng)则民残，残则施之以(yi)宽。宽以济猛，猛以(yi)济宽，政是以(yi)和。”(《左传·昭公二(er)十年》)可见，宽猛(meng)二法的选择并不(bu)是绝对的(de)，而要视(shi)具体情况而定(ding)，宜宽则宽，宜猛则(ze)猛。欧阳修(xiu)所处的北宋社会，正是承平安(an)定时期，百姓都希望(wang)能够生活稳定(ding)，安居乐业，实(shi)行宽简政治，确(que)是顺乎民意(yi)，识时务之举。在(zai)对宽简的具体理解(jie)上，欧阳修认为要宽(kuan)而不纵容(rong)，简而不粗(cu)略，并不局(ju)限于教条(tiao)化的认识，表(biao)现出深刻辩证的思(si)想。这些都充分说明了(le)欧阳修善从(cong)实际出发、讲(jiang)求实际的为政(zheng)作风。
